康熙的醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

神圣豈能在，調(diào)方最近情，

存誠慎藥性，仁術(shù)盡生平。

這首概括醫(yī)生德才境界的論醫(yī)詩是清代皇帝康熙賜給太醫(yī)院院判黃遠(yuǎn)的，太醫(yī)院將這20字作為院訓(xùn)懸掛在大堂上，大堂以此又稱為“誠慎堂”。除這首詩外，康熙還為醫(yī)院后院的先醫(yī)廟題了“永濟(jì)群生”的匾額。同時(shí)，在蘇州有一慈善家陳鑒雄，以自己的積蓄在虎丘山創(chuàng)立“普濟(jì)院”，專事救療無力治養(yǎng)的僧人，康熙聞之，提寫了“香巖普濟(jì)”四個(gè)大字，懸匾于院，由此，很多達(dá)官富人向普濟(jì)院捐款贈(zèng)物，醫(yī)院有了持續(xù)的經(jīng)濟(jì)支持。

提詩書匾足以說明康熙對醫(yī)學(xué)事業(yè)的重視。不僅如此，康熙還把醫(yī)藥作為一門經(jīng)常研究的學(xué)問，其范圍不限于中醫(yī)、西醫(yī)，從解剖到藥物，從臨床到預(yù)防，在實(shí)踐中每有創(chuàng)獲?？滴跤啄昊歼^天花，愈后麻面，這段經(jīng)歷使得他對醫(yī)學(xué)興趣頗濃。據(jù)他寫的《庭訓(xùn)格言》記載，他幼時(shí)已經(jīng)讀過多種醫(yī)書，并能背誦，有些“后世托古人之名而作者”，也能鑒其真?zhèn)?。他深知醫(yī)學(xué)實(shí)踐的重要，在研究中講求醫(yī)理，更重視醫(yī)德，他在《庭訓(xùn)格言》中指出：“審究詳明，推導(dǎo)備細(xì)，立方切證，用藥通神?！彼赋隽坚t(yī)“必先洞察病源，方可對證施治。近世之人，多有自稱家傳方可治某病，病家草率，遂求而服之，往往藥不對癥，以致誤事不小”。他常以醫(yī)者自命，經(jīng)常為臣下看病處方，如康熙49年，曹雪芹祖父江寧強(qiáng)造曹寅患疥臥床，兩月不愈，他先用六味地黃湯補(bǔ)虛，之后用土茯苓治之而愈。曹寅中年以后，曾患過瘧疾、唇瘤、心悸等病，都為外國傳教士治愈，康熙32年他患瘧疾，洪若翰和劉應(yīng)獻(xiàn)金雞納（即奎寧），服之愈。羅德先和安泰分別用西藥和手術(shù)治愈了他的心悸和唇瘤，康熙封他們?yōu)椤办鑿尼t(yī)生”。又封精通外科的傳教士羅懷中為內(nèi)廷行走。他令法國人巴多明把法國皮理的《人體解剖學(xué)》譯成滿文，供他學(xué)習(xí)，他學(xué)解剖時(shí)從御庫中取出明代嘉靖年所制銅人為對照?？梢娝麑W(xué)得非常認(rèn)真。他在宮中設(shè)立實(shí)驗(yàn)場，專供傳教士們研制西藥。他還特制一些專盛西藥的旅行藥壺藥瓶以供出巡或隨時(shí)賜給病人之用。

康熙尤惡吸煙。他傳旨禁天下吸煙。為此，大學(xué)士蔣陳錫作詩曰：“碧碗瓊漿瀲滟開，肆筵先已戒深杯，瑤池宴罷云屏敞，不許人間煙火來。”明末清初，天花流行甚是猖獗，為推廣種痘，他親自操作，他在《庭訓(xùn)格言》中說：“國初，人多畏出痘。至朕得種痘方，諸子女及爾等子女皆以種痘得無恙。今邊外四十九旗及喀爾喀諸藩俱命種痘。凡種痘皆得善愈。嘗記初種時(shí)，老年人尚以為怪。朕堅(jiān)意為之，遂全此千萬人之生者，豈偶然也。”他用行政命令在旗人藩屬中推廣，這也是中國醫(yī)學(xué)史上首次大范圍的免疫活動(dòng)，也是當(dāng)時(shí)世界之首舉。但由于民族歧視，沒有在全國范圍普及推廣，即便如此，他施行這一法令也是對醫(yī)學(xué)的有益實(shí)踐。中國古代常以治醫(yī)喻治國，稱頌上醫(yī)醫(yī)國，康熙皇帝正是治醫(yī)治國皆高明的上醫(yī)！