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印度的傳統(tǒng)醫(yī)藥
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那么今天呢跟大家去介紹另外一種腰疼的特點(diǎn)。那么這種腰疼的特點(diǎn)，第一就是腰痛如折，什么意思?。窟@個腰疼特別的劇烈，劇烈起來會產(chǎn)生一種不敢動，非常劇烈的一種疼痛。第二個特點(diǎn)，叫連及大腿，這個腰疼還有一個特點(diǎn)，它不但腰這塊兒特別疼，而且整個這個臀......
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第一，就是像我說的病程較長，通常這類患者來就告訴你，老師啊，我這個腰疼啊好多年了，而且久治不愈，總是困擾著我。第二個特點(diǎn)，這類腰疼就是得勞則作。這種腰疼不是像我之前跟大家講的，成天沒完沒了的疼。有的時候能緩解一點(diǎn)兒，有的時候加重一點(diǎn)，也就是......
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第一，來找我的時候，就是告訴我這個返酸特別的嚴(yán)重，整個這種食道都是這種灼熱不適的感覺。吃什么奧美拉唑，或者膠體果膠鉍等等這一類的藥物。好幾天兒，然后又反復(fù)的發(fā)作，再有就是胃脹，這兩個癥狀導(dǎo)致它進(jìn)食非常的不愉快，什么都不敢吃，吃多一點(diǎn)胃就受不......
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那么肛是指肛門，我們古代，稱肛門為谷道，那么古人有這樣一句話。叫做日撮谷道100遍，治病消疾又延年，這是古人的智慧，告訴我們，每天收縮、收緊這種肛門100遍，也就是這種提肛運(yùn)動，治病消疾又延年，而且古人還說了，谷道宜常撮，就是指，我們每天生......
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患者是一位十六七歲的小男孩兒，他來診的時候就告訴我說咳嗽已經(jīng)有半個月了，半個月之前，得了感冒，發(fā)了幾天燒，自己吃點(diǎn)藥之后緩解了，不發(fā)熱了。然后，現(xiàn)在主要的一個表現(xiàn)就是咳嗽，咯黃痰，嗓子也不疼，肺子里面也沒有說胸悶的感覺，鼻子也通氣兒，鼻子也......
印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)由阿育吠陀學(xué)、尤納尼醫(yī)學(xué)、西達(dá)醫(yī)學(xué)、瑜伽功所組成。
一、阿育吠陀學(xué)、尤納尼醫(yī)學(xué)、西達(dá)醫(yī)學(xué)、瑜伽功簡述
阿育吠陀學(xué)
阿育吠陀學(xué)是印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的主要組成部分。
Ayurveda這一詞由兩個詞素所組成：Ayur（阿育）和Veda（吠陀）。前者為生命之意，后者為知識、科學(xué)之意，因此Ayurveda一詞的意思為生命的科學(xué)。阿育吠陀是古代印度對其傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的稱謂，至今東南亞諸國，尤其是在印度、孟加拉國、尼泊爾、巴基斯坦、斯里蘭卡、緬甸等國家的醫(yī)療保健事業(yè)中發(fā)揮較大的作用。
《者羅迦集》、《妙聞集》和《八心集》等三部傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作是阿育吠陀最經(jīng)典的核心著作。其中《者羅迦集》是阿育吠陀中內(nèi)科學(xué)的權(quán)威論著。耆婆是印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中最負(fù)盛名的醫(yī)學(xué)家。他曾擔(dān)任頻婆娑羅王與阿暗王的御醫(yī)。在孫思邈所著的《千金翼方》中便記載耆婆治惡病三，方一十一首，論七首，其基本內(nèi)容是耆婆治惡疾、癩的醫(yī)方與醫(yī)論。由此可見，耆婆不僅在印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展中起著重要作用，而且對我國的中醫(yī)也有一定的影響。
阿育吠陀有八個?？疲簝?nèi)科、婦兒科、心理醫(yī)學(xué)、眼耳鼻喉科、外科、毒物學(xué)、老年學(xué)、優(yōu)生學(xué)及催性學(xué)。
阿育吠陀對疾病的治療方法如下：
１．Shamana療法。
其目的在于消除受累及的體液因素。根據(jù)阿育吠陀的理論，一些至病因素首先造成體液異常液化，這種體液的變化造成體內(nèi)各組織失衡，釋放過多廢物。這些廢物或是造成體內(nèi)各種管道阻塞，或是沉積于某一組織，從而引起疾病。因而Shanmana療法就是要驅(qū)散受累的體液因素而恢復(fù)正常平衡狀態(tài)。具體醫(yī)療措施為給病人服用健胃劑、消化劑、促使患者饑餓或口渴，使之增加運(yùn)動或日曬。
２．Shodhana療法
如催吐、致瀉、灌腸、放血、沐浴、發(fā)汗等
３．手術(shù)療法。
４．飲食療法
調(diào)節(jié)飲食而達(dá)到治病的目的。
尤納尼醫(yī)學(xué)
尤納尼醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體內(nèi)有四種體液：血、痰、黃膽汁、黑膽汁。疾病是體液平衡的失調(diào)以及機(jī)體一部分或幾部分不能夠排除致病廢物的表現(xiàn)。尤納尼醫(yī)學(xué)在治療中強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮人的自愈能力，并幫助人體發(fā)展這種能力來克服機(jī)體的失調(diào)狀態(tài)，因而尤納尼醫(yī)生推薦預(yù)防接種和免疫以防止疾病。目前尤納尼醫(yī)學(xué)仍在印度、巴基斯坦等國中應(yīng)用。
尤納尼醫(yī)學(xué)所使用的藥物主要是草藥，也包括動物、礦物和海產(chǎn)藥物。在臨床實(shí)踐中，使用的藥物或是單味藥或是復(fù)方。
尤納尼的醫(yī)生有兩類：
１．從正規(guī)院校獲得學(xué)士學(xué)位；
２．無學(xué)位，但有長期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
在印度有專門教育和培訓(xùn)醫(yī)師的尤納尼醫(yī)學(xué)院，學(xué)習(xí)期為四年。學(xué)習(xí)的課程既有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識，又有尤納尼醫(yī)學(xué)知識。印度衛(wèi)生部下屬的尤納尼醫(yī)學(xué)理事會負(fù)責(zé)制定教學(xué)大綱、進(jìn)行執(zhí)照考試及其注冊。
西達(dá)醫(yī)學(xué)
西達(dá)醫(yī)學(xué)在印度南部各邦較為流行。西達(dá)醫(yī)學(xué)所用的藥物中有大量有毒物質(zhì)，其中包括汞、硫磺、砷等礦物藥以及植物毒素等。西達(dá)醫(yī)學(xué)的原理與阿育吠陀極為相似。
瑜伽功
瑜伽氣功學(xué)說中包括了印度人民的大部倫理、道德、哲學(xué)以及有關(guān)對人體的認(rèn)識觀念。瑜伽氣功強(qiáng)調(diào)保持和恢復(fù)人體健康從而防止疾病。它認(rèn)為，通過思維和意念的力量以及瑜伽所創(chuàng)造的功法，可以改善人體各氣官或系統(tǒng)的功能，從而延長壽命，防止衰老和疾病。在印度有瑜伽研究所和學(xué)校，因此瑜伽氣功在印度相當(dāng)流行。瑜伽氣功主要包括有：正確的呼吸、合理的飲食制度、體內(nèi)外衛(wèi)生、生活的節(jié)律性、自我控制及其功法。
二、印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的研究
阿育吠陀醫(yī)學(xué)中的藥學(xué)書籍較多，約有70余種，其中收載約8000個處方。此外，尚有大量處方并未收錄，但在日常行醫(yī)中大量使用。由于藥物在印醫(yī)治療學(xué)中占有較大的比重，因而印度比較重視對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的藥物進(jìn)行研究，印度對2000種印度產(chǎn)的藥用植物進(jìn)行了研究，對869種植物的50%乙醇浸膏進(jìn)行了藥理篩選，其中81個樣品有各種類型的藥理活性，例如降壓的蘿芙木、治療糖尿病的苦瓜、保肝及退黃疸的胡黃連等。在印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中記載了許多治療炎癥、風(fēng)濕病和關(guān)節(jié)炎的藥用植物。一些印度研究部門重點(diǎn)研究了印度的抗炎草藥的藥理活性。研究證明，69種草藥具有較強(qiáng)的抗炎活性，其中7種中草藥進(jìn)行了臨床驗(yàn)證。
由于印度傳統(tǒng)醫(yī)藥中許多植物是有毒的，因而印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中也發(fā)展了一些減毒或去毒的炮制技術(shù)，例如曼陀羅種子在冷水中浸泡3小時，再在酸橙汁中浸泡1.5小時，最后放在牛尿中浸泡30小時，然后除去種皮后，便可入藥使用。大麻則是在白韌合金歡（Acacia Leuc0phloea）煎劑中煮沸大麻的葉或花，干燥后，再置入牛奶中浸泡，最后陰干則去其毒性。