序言

中國新疆維吾爾族在漫長的醫(yī)療實踐中，與疾病不斷作斗爭而創(chuàng)造出來的醫(yī)學(xué)體系。有豐富的經(jīng)驗和獨特的理論，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分之一。簡稱維醫(yī)學(xué)或維醫(yī)。

新疆地區(qū)在古代屬西域的范圍。西漢時期政府開拓和統(tǒng)一西域以后,橫穿西域的“絲綢之路”暢通,促進了商業(yè)的發(fā)展和文化的交流，東西方醫(yī)藥相繼薈萃在中亞腹地新疆，這就刺激了當(dāng)?shù)孛褡遽t(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。在隋唐統(tǒng)轄西域的前半期(公元6世紀),當(dāng)?shù)孛襻t(yī)輩出，著書譯書成風(fēng)，醫(yī)藥交流極為活躍。9世紀中葉后,生活在漠北維吾爾族的祖先—回紇(后經(jīng)唐政府批準改為回鶻)，由于回紇□國遭受饑荒和疾疫,經(jīng)濟瀕于崩潰,又受異族襲擊，其大部分遷到西域。西遷后定居西域的回鶻，既融合了早先就分布在天山以北和西部草原游牧的操突厥語各部落，又融合了西漢以來移居到這里的漢族人；他們同原來就居住在南疆廣大地區(qū)操焉耆、龜茲、于田語的人，以及后來遷來的吐蕃人、契丹人、蒙古人等長期相處，繁榮發(fā)展，逐步形成了維吾爾族。維吾爾族的祖先經(jīng)歷了草原游牧和塔里木盆地農(nóng)業(yè)兩種經(jīng)濟生活方式，其醫(yī)學(xué)也深受這兩種方式的影響。11世紀后，由于維吾爾族信仰了伊斯蘭教，也受到了伊斯蘭文化和阿拉伯醫(yī)學(xué)的影響。維醫(yī)學(xué)正是在積累和發(fā)展本民族醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上，又汲取東西方不同地區(qū)和民族醫(yī)藥文化之精華，從而形成了具有維吾爾民族特點的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系。

在長期的臨床實踐中，維醫(yī)學(xué)在其理論的指導(dǎo)下確立了一整套較為嚴謹?shù)呐R床醫(yī)療體系，其中主要有診斷、治療的方法及原理，臨床用藥的方法與原則等。