中醫(yī)萎縮之我見

八八年七月五日上?！段膮R報》刊載了一篇〈中醫(yī)日趨萎縮令人擔(dān)憂〉的文章?？戳诉@樣的標(biāo)題，不禁使我感到新奇與興奮。之所以新奇，是因為中醫(yī)萎縮的現(xiàn)實是必然的，但在過去這是不許上報紙的，上報紙的只應(yīng)是中醫(yī)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下如何壯大,已作出了如何如何的業(yè)績等等; 之所以感到興奮,那是覺得現(xiàn)今的報紙到底是采取了實事求是的態(tài)度,能公開把中醫(yī)萎縮的現(xiàn)實公諸報端,這在我國不是一個不值得高興的進步。然而，不幸的是該報又發(fā)表了同一作者所寫的《按中醫(yī)規(guī)律來管理中醫(yī)》一文，使我感到了難以言喻的失望。這第二篇文章的觀點是完全錯誤的和十分有害的。原來作者在第一篇文章中把中醫(yī)的萎縮現(xiàn)狀暴露出來只是為了給第二篇文章作襯墊，是為中醫(yī)打抱不平?，F(xiàn)摘要批評該文中的一些主要論點如下:(一)作者抱怨“中醫(yī)要晉升職稱，投票的卻是不懂中醫(yī)特點的專家?！敝嗅t(yī)的特點是甚麼？在我國，有本事的中醫(yī)師歷來在社會上有著很高的知名度，何懼西醫(yī)的評說。醫(yī)學(xué)不外是治病救人，這樣的事西醫(yī)專家評不得，誰人評得？作者抱怨“中醫(yī)發(fā)生醫(yī)療事故與糾紛，鑒定方法卻是西醫(yī)那一套”。如果把不該死的病人治死了，那麼對西醫(yī)來講是事故，而對中醫(yī)卻不是？作者抱怨“中醫(yī)在臨床研究出一種新藥，審批方法。。。一律用審批西藥的標(biāo)準(zhǔn)來衡量”。當(dāng)前審批一個西藥的步驟是十分繁復(fù)的。中藥有什麼理由不尊重這一舉世同一的標(biāo)準(zhǔn)。如果一個新的西藥通過致癌、致畸、致突變的試驗，而一個類似功效的中藥應(yīng)該避開這些？（二）作者認(rèn)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)是細(xì)胞學(xué)，而祖國醫(yī)學(xué)獨特的理論體系是陰陽五行。我認(rèn)為，魏爾嘯創(chuàng)立的細(xì)胞病理學(xué)是有著明確物質(zhì)基礎(chǔ)的，而陰陽五行既算不得是學(xué)說，更稱不上甚麼理論體系。它只是中國古代樸素的辯證觀點，而這一觀點遠(yuǎn)非中醫(yī)所獨具。中醫(yī)界有許多不科學(xué)的方面，其中之一就是把陰陽、經(jīng)絡(luò)等稱之為學(xué)說。自然科學(xué)的學(xué)說是有一定含義的。把不稱之為學(xué)說的事項硬稱之為學(xué)說，這本身就不是嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。（三）作者把中醫(yī)的萎縮歸咎于西醫(yī)的壓制，執(zhí)行政策的同志的壓制，中醫(yī)界以外的人對中醫(yī)規(guī)律之不理解，從而建議“按中醫(yī)規(guī)律來管理中醫(yī)”。這實質(zhì)上是要求在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里建立中醫(yī)的獨立王國。既然上?！段膮R報》公開提出了中醫(yī)萎縮的問題，那不妨把各方面的觀點公開擺出來，然后才有可能開出治療這種萎縮的“處方”。上?！段膮R報》提供的處方只能是導(dǎo)致中醫(yī)萎縮至死的處方。我認(rèn)為中醫(yī)萎縮的根本原因有三：（1）中醫(yī)本身的弱點；（2）領(lǐng)導(dǎo)中醫(yī)的官員缺乏能力；(3)執(zhí)政黨的中醫(yī)政策失當(dāng)。在討論中醫(yī)萎縮問題時必須首先說明兩點：一、中醫(yī)是能治病的，甚至有些令西醫(yī)束手的疾患中醫(yī)能治。二、至少，四十年來中醫(yī)藥界的學(xué)者們作出了一些卓有成效的貢獻。我對中醫(yī)問題提出一己之見，但不是采取虛無主義的態(tài)度。不管有多少偏激的民族情緒，我們都不能不承認(rèn)中、西醫(yī)相比，無論是醫(yī)療實踐抑或?qū)W術(shù)水平，都不可同日而語，都不可等量齊觀。由于中醫(yī)本身的許多弱點，在與西醫(yī)并列時，競爭失利，勢所必然。半個世紀(jì)前，我小時候，按照中醫(yī)的方式，每當(dāng)感冒頭痛時就在腦門子上拔一個火罐（那時候火罐是市場上的普通商品），而在瀉肚時吞服一條由一根油條燒成的黑灰。這兩者都是明顯奏效的。及長，有了各種西藥感冒片和止瀉藥物后，我不再使用火罐河吞服油條黑灰。這表明，這兩個中醫(yī)方法從萎縮到衰亡。中醫(yī)好古，把古書中的醫(yī)學(xué)記載均當(dāng)作字字珠璣的金科玉律。事實上古書中的內(nèi)容當(dāng)然是有許多不科學(xué)的和錯誤的。這是人類認(rèn)識客觀世界的必然。研究西醫(yī)的學(xué)者在撰寫論文時總是引用近十年的文獻，更早的文獻即引用不多了?？墒侵嗅t(yī)卻還把兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》當(dāng)成經(jīng)典，這實在是一件無法說得過去的事情。且不說這麼久遠(yuǎn)，即使到了明代李時珍，他是偉大的醫(yī)藥學(xué)家，但他的話也不可能是句句真理。譬如，他就認(rèn)為指甲是筋之余，因此指甲異名為“筋退”。在今天看來這當(dāng)然是不對的了。提到指甲就自然涉及到卓著療效的錫類散，人指甲就是它的成分之一。說是只能用指甲，不能用趾甲。若說趾甲無效，并無實驗根據(jù)。也有一說，謂用趾甲制成藥敷于人口腔內(nèi)不道德。這顯然又是一個非科學(xué)的提法，而且顯然也不符合中醫(yī)的慣例。紫和車（人胎盤）尚且能給人吃，人中白和人中黃尚可入藥，何故趾甲不能？再進一步問，指甲何以與其它六種成分配伍后就有功效？舍去指甲可否？指甲是必須成分的實驗根據(jù)是甚麼？這是回答不出的。另一個中成藥龜齡集，據(jù)說也是實踐證明有效的。但它的成分中有麻雀腦和蜻蜓眼。中醫(yī)也許會說兩者起甚麼甚麼作用，但是，可信的科學(xué)依據(jù)呢？最終的回答是根據(jù)古書或甚麼宮廷秘方之類。但當(dāng)代藥物學(xué)家和醫(yī)學(xué)家總不免要刨根問底，如何知道麻雀腦與蜻蜓眼奏效？少了這兩者行不行？直到今天，中藥還是有著大量的草根樹皮，中醫(yī)還是靠手指號脈，眼看舌苔。中醫(yī)的診斷手段不能有所前進麼？草根樹皮中的有效成分不能抽提出來麼？相比之下，西醫(yī)的診斷手段日新月異，從植物中提取的和有機合成的西藥比比皆是。中、西醫(yī)在共同前進中，前者不受淘汰倒是怪事了。西藥常有舊藥被淘汰，為新藥所取代，而中藥卻可延續(xù)不變。作為中藥界最具權(quán)威的代表，北京同仁堂的三千余種中藥可曾有過更新？我國中醫(yī)藥維持到今日之狀態(tài)，靠的無非是執(zhí)政黨的保護政策和“祖國醫(yī)學(xué)”的招牌。這就難怪會出現(xiàn)上?！段膮R報》上那樣的文章，其基本要求不外是最好中、西醫(yī)脫離關(guān)系，有中醫(yī)按自己的“規(guī)律”辦事，多提升教授，少承擔(dān)醫(yī)療事故，可以方便地為新發(fā)明的中藥開綠燈，遂致碩果累累。如果該報文章代表中醫(yī)界的觀點，那將是何等可悲的現(xiàn)實！長期來，人們對中醫(yī)的贊頌往往過高。若講實事求是，那麼，對中醫(yī)的落后方面也不應(yīng)諱言。中醫(yī)的某些概念乃至名詞都是很模糊的。譬如，作為生理學(xué)工作者，我斷然拒絕中醫(yī)對腎的描述。《素問·金匭真言論》按中醫(yī)的所謂“陰陽學(xué)說”，稱“腹為陰，陰中之陰，腎也”。定腹為陰位，而腎屬陰物，這有甚麼醫(yī)學(xué)意義？按此說法，腎在腹部。但《靈樞。海論》稱“腰為腎之府”，這說的是腎在腰部。中醫(yī)古書連這樣的大體解剖也記述不一。《難經(jīng)·三十六難》認(rèn)為腎有兩枚。左側(cè)為腎，右側(cè)為命門。腎主陰，屬水，命門主陽，屬火。故腎又有“水火之臟”之稱。既然腎是陰中之陰，何以左右主陰陽不同，屬水火不同，名稱不同，功能不同？今天我們還應(yīng)該抱著這樣的“陰陽學(xué)說”麼？中學(xué)畢業(yè)生已對腎的形態(tài)與功能有了初步的認(rèn)識，考進中醫(yī)學(xué)院后去學(xué)習(xí)“腎”與“命門”這“水火之臟”嗎？不應(yīng)苛責(zé)古人，他們是對人體認(rèn)識的起步者，但的確要痛心地批評時至今日還要擺弄這些玩意兒的中醫(yī)。必須揚棄此等中醫(yī)規(guī)律！必須揚棄此等中醫(yī)的理論基礎(chǔ)！多年前曾有人提出，所謂中醫(yī)實則主要是中藥。這一觀點則被批判為攻擊中醫(yī)的“中醫(yī)虛無主義”。我想，這一觀點無非是相對于西醫(yī)而言。中醫(yī)治病主要靠的是中藥，而作為醫(yī)術(shù)，盡管古籍醫(yī)書浩如煙海，但具體的醫(yī)術(shù)，相形之下是顯得有限了。凡了解中醫(yī)臨癥實踐者，不難得此結(jié)論。中醫(yī)界及其領(lǐng)導(dǎo)人不要聽到異議就發(fā)火為好。有著近三百二十年歷史，聞名中外的北京同仁堂，人們盛贊它的安宮牛黃丸、虎骨酒、局方至寶丹等十大名藥。然而，且不說它所有的三千余種藥，即使那最負(fù)盛名的四百九十五種成藥都是那麼卓具功效？我們尊重同仁堂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪x藥：陳皮要廣東新會的，白芍用浙江東陽的，當(dāng)歸選甘肅岷縣的，大黃要青海西寧的，生地是河南懷慶的，丹皮取自安徽蕪湖，人參必用吉林山參，蜂蜜必得自河北省興隆縣的棗花蜜。這種態(tài)度令人感動。三百年來就這樣地干著，作為優(yōu)良傳統(tǒng)還要維持下去。但從科學(xué)意義上來講，從科學(xué)發(fā)展的意義上來看，這里不存在甚麼問題麼？我們敬仰同仁堂藥師的醫(yī)德：“炮制雖繁，必不敢省人工；品味雖貴，必不敢減藥料”。在制備“紫雪散”時，要把一兩黃金砸成能覆蓋一畝三分地面面積的薄膜，與石性藥同熬，使金元素入藥。這種敬業(yè)精神令人欽敬。三百年啊！這種制藥工藝還要繼續(xù)下去多久？如果需要金元素，那麼用其它含金化合物取代不行麼?金元素真的入藥了嗎？不再有游離金了嗎？一定要金嗎？別的金屬不行嗎？……對紫雪散的制備應(yīng)該褒還是貶?令人奇怪的是同仁堂在保持著她極端落后的制藥工序的同時，卻添置了日本島津AA-670冷原子吸收光譜分析儀（AAS）這樣先進的、可測試金屬元素到ppb水平的儀器。外行者看熱鬧，內(nèi)行者不難判斷這臺AAS不可能在同仁堂如此保守的藥店里發(fā)揮出它本可發(fā)揮的作用。是不是用AAS來證實她的紫雪散的制備過程已使金元素入藥了呢？（以上有關(guān)同仁堂的資料引自解心言的報告文學(xué)〈世代相傳，盛名依舊——初訪北京同仁堂〉，載《人民文學(xué)》函授版，一九八八年九期頁八——十。）中醫(yī)持著“祖國醫(yī)學(xué)”這塊金字招牌受到過高的贊頌是始自五十年代中期。歷史上并不如此。五四時代的反封建包含有反中醫(yī)的內(nèi)容。日本明治維新包含了反漢醫(yī)的內(nèi)容。這是有史可查的。魯迅和巴金都在他們的著作中貶損過中醫(yī)，而且一而再，再而三。巴金先生知名度高，在當(dāng)前也不會有人公開去碰他（當(dāng)然，背地里還是要罵的。譬如當(dāng)胡耀邦去職，三位知識分子出黨時，不是有人罵過王“王若望”八“巴金”羔“?”子“方勵之”嗎？但終歸未曾公諸報端）。不過，我設(shè)想，最近播放的電視連續(xù)劇《家·春·秋》假如作者不是巴金，而是類似馬建邦那樣的尚未成名的作者（曾發(fā)表《亮出你的舌苔或空空蕩蕩》），那麼其中貶損中醫(yī)的內(nèi)容會不會因為違反了黨的中醫(yī)政策而使編導(dǎo)等主要負(fù)責(zé)人停職檢查？要反中醫(yī)就讓人家反吧。中醫(yī)中不能說沒有糟粕。那煉丹術(shù)本是要煉出長生不老藥，可實際上煉出來的都是毒藥。然而，一個民族，上下五千年，總歸會積累出一些醫(yī)藥方面的可貴經(jīng)驗。只要是真理，人家會回頭的。一九八五年日本就有人宣布其漢醫(yī)要超過中國?？磥砦覀円仓缓米屓思页^。在今日之世界，中華民族除了封建意識與極左思潮之外，還有多少東西不落他人之后？！他山之石，可以攻玉。重要的是日本人怎樣使?jié)h醫(yī)超過中國的？難道是堅持陰陽學(xué)說么？難道是探尋虛無縹緲的經(jīng)絡(luò)么？難道是把《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》、《靈樞經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》等等都譯成日文來鉆研么？生物化學(xué)家已從人尿及胎盤中提取了許多名貴的化學(xué)品。如果紫和車、人中白、人中黃確有療效，何以不用現(xiàn)代生化方法將有效成分分離出來？這理當(dāng)是發(fā)展中醫(yī)藥的自然途徑。可是，這么干的究竟有多少？針刺麻醉是從中醫(yī)醫(yī)術(shù)中發(fā)展出來的。許多生理學(xué)家并不承認(rèn)針刺可以麻醉。經(jīng)研究得知，實為針刺鎮(zhèn)痛。對其機制亦有所闡明，其作用是有一定限度的。這本是一件好事，但由于愚昧的中醫(yī)政策，使之遭至嚴(yán)重的畸變。在七十年代，由執(zhí)政黨決定，各醫(yī)院的外科手術(shù)必須使用針刺麻醉，而且還要向上級報告針麻手術(shù)的成績。于是，多少患者如上大刑，手術(shù)室中的慘叫聲毫不希奇。一時間針刺麻醉為病家所恐懼，產(chǎn)生了相當(dāng)壞的社會影響。從前，媽媽或奶奶哄孩子睡覺時老是說，“別吵了，快睡覺。再吵，大灰狼要來了?！痹卺槾搪樽碓斐缮鐣謶值臅r節(jié)，這句騙孩子的話改成，“別吵了，快睡覺。再吵，醫(yī)生來針刺麻醉了?！蔽覈鴼v來是一個刑不上大夫的國度，？。因此，強迫施以針刺麻醉者，率皆庶民。那時節(jié)，？。當(dāng)然少不得也有庶民開后門的，為了拔一顆牙，想方設(shè)法偷偷摸摸弄一支度冷定。這樣的中醫(yī)政策亙古未聞。待毛澤東死后，各醫(yī)院的外科麻醉問題才逐漸恢復(fù)到正常的格局。毛澤東提出了“中醫(yī)藥是一個偉大的寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高?！边@是中醫(yī)界所津津樂道的。毛的這句話并不錯，但我國的傳統(tǒng)歷來是“上有所好，下必甚焉”。在這樣的最高指示支持下，中醫(yī)被提到了并不合理的高度，獲得的經(jīng)費相對地一直是高的。我所見過的幾個中醫(yī)機構(gòu)的進口儀器設(shè)備是相當(dāng)精良的?？墒?，中醫(yī)學(xué)院的有些研究生卻一心想到中國科學(xué)院下屬的研究所內(nèi)作與中醫(yī)無關(guān)的論文，而不愿跟隨自己的中醫(yī)導(dǎo)師。由于這些情況，加之學(xué)術(shù)民主氣氛又不怎么好，于是一些有識之士對中醫(yī)抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。盡管我國基礎(chǔ)理論研究的經(jīng)費很少，但許多學(xué)者仍無心趨向經(jīng)費較寬松的中醫(yī)機構(gòu)。衛(wèi)星之圍繞恒星轉(zhuǎn)動是因為恒星有引力。中醫(yī)無引力，所以不能當(dāng)恒星。然而如果執(zhí)政黨的政策正確，而又能任用有能力的領(lǐng)導(dǎo)人，則中醫(yī)本來未始無引力，未始不是恒星。中醫(yī)界今年屢出奇聞，這當(dāng)然不是好兆頭。譬如宣稱植物也有經(jīng)絡(luò)即是一例。再如最近五十多位專家、學(xué)者、醫(yī)師集會湖北黃石舉行中國首屆中醫(yī)會，制定全國中醫(yī)科普工作規(guī)劃等等，還抱怨普及性的中醫(yī)藥報刊太少，發(fā)行數(shù)也少。必須指出，中醫(yī)的發(fā)展斷然不能靠科普。恰恰相反應(yīng)當(dāng)是提高。坦率地說，今日的自然科學(xué)，主要的成果是出于科學(xué)殿堂，而斷然不是毛澤東所主張的那種“走群眾路線”辦科研之類的玩意兒。今天不必諱言于此。全國各綜合的和醫(yī)學(xué)專業(yè)的通俗報刊，哪一家拒絕登載過中醫(yī)科普內(nèi)容的文章？數(shù)十年來中醫(yī)界的虛假或過分夸大新聞報道誰能數(shù)得清？針灸治療耳聾的報道已有數(shù)不清的次數(shù)了，真的嗎？經(jīng)絡(luò)人也不知被發(fā)現(xiàn)多少了，哪一例是真的？如果中醫(yī)再強調(diào)科普，那真不知全國又會發(fā)現(xiàn)多少經(jīng)絡(luò)人！也許針灸一刺就把死人刺活了！當(dāng)今，發(fā)展中醫(yī)的策略只應(yīng)是除其糟粕，提高精華。再一件事情就是把古代醫(yī)籍醫(yī)成白話文。這是毫無意義與無價值的。當(dāng)今，無論中外，都有古籍今譯的事。例如，錢伯城主編言文對照《古文觀止新編》。此書精選精譯了我國古代散文名篇，是一件上好之舉。柏楊翻譯《資治通鑒》。這是上起戰(zhàn)國，下至五代，歷時一千三百六十二年的古代歷史，是一件上好之舉。在英國，今日民眾一般都讀不懂連人稱代詞都有別于今日英語的莎士比亞名著。于是出版機構(gòu)將這人類文學(xué)之瑰寶譯成當(dāng)代英語，這是一件上好之舉。但是，把上起《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》的歷代古醫(yī)書譯成今文，卻是一件很不足取之舉。理由很簡單——科學(xué)與文史有別。后者是不變的，前者是進行的；后者已成定局，前者在發(fā)展；后者靜，前者動。莎士比亞（一五六四——一六一六）的文學(xué)巨著值得今譯，但卻不會有人想到去把與莎氏同時代的威廉.哈維的（一五七八——一六五七）有關(guān)血液循環(huán)的劃時代巨著譯成當(dāng)代英語。甚至今日研究血液循環(huán)的學(xué)者也全然用不著去參考或引用哈維的偉大著作。從發(fā)展來說，古書是歷代相傳下來的。歷代中醫(yī)固然少不了有因循守舊的一面，但另一面也必然對醫(yī)書有一個去粗取精的篩選過程——揚棄無用的和有害的，而保留和發(fā)展有效的。時至今日，若盡信古醫(yī)書，難道我們還要把中醫(yī)發(fā)展史重演一遍么？可以說，如果中醫(yī)界領(lǐng)導(dǎo)人如此好古，這就不難理解何以中醫(yī)萎縮到今日之地步。這從根本策略上就是錯誤的。竟然宣稱要把一百二十種古典醫(yī)籍譯出來，加上我國特有的那種“走群眾路線”的傳統(tǒng)，不難預(yù)言，安徽黃山的煉丹臺上將會煙霧再起，薛寶釵的藥引將被重新起用，弄不好濟公活佛推薦的藥方也值得重新研究。當(dāng)然了，歷代醫(yī)書上都說有“經(jīng)絡(luò)”，而且古書上還畫著經(jīng)絡(luò)圖，豈可不信其存在呢？！三十多年來，上有毛澤東的最高指示和黨的保護政策，中央為發(fā)展中醫(yī)顯然未少撥款項。長期來中醫(yī)界的實際狀況外人不盡得知。但領(lǐng)導(dǎo)中醫(yī)的官員應(yīng)是知道的。中國本是一個缺醫(yī)少藥的國家?？墒?，在上海，每當(dāng)畢業(yè)生分配時，負(fù)責(zé)中醫(yī)學(xué)院分配工作的干部總要發(fā)愁，二百多名畢業(yè)生需要費不知多少唇舌才能找到出路。中醫(yī)落到了如此的境地！我們不得不對歷史進行極其悲痛的反思，哪怕“觸雷”也得反思！三十多年來，一旦產(chǎn)生了某個動議，則緊接著就是改動議內(nèi)容的萎縮與畸變。提出了“百花齊放”后，文藝界走向了百花凋零;提出了“百家爭鳴”后，學(xué)術(shù)界向著一家獨鳴迅猛前進；提出了“區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾”后，敵我愈來愈弄不清，以致發(fā)展到假叛徒滿天飛，真叛徒居高位；提出了“三面紅旗”和“十五年超英趕美”后，緊接著就是出足了洋相的所謂“三年自然災(zāi)害”，把大好河山弄成了“只剩下一個雞蛋的家當(dāng)”！多少忠君之臣皆作媚時語，唯一良將為民鼓與呼，卻只落得個煢煢孑立,形單影只，忠魂飲恨歸西去。那么，提出了“中醫(yī)藥是個偉大的寶庫之后”，中醫(yī)怎樣了呢？干部問題從來就是我國政治體制中最存在問題的問題。我們幾乎從來不是選賢與能，而是照顧、搭配。在政府的許多部門里，由才具不高的官員占居高位，成事不足，敗事有余，以致使本來可以發(fā)達起來的事業(yè)遭到萎縮與衰退。有些高級官員甚至連最起碼的語言能力都很差。對此，老百姓在電視機前是看得一清二楚的。那么多的平庸高官喜歡題詞，而詞的內(nèi)容平淡，筆跡難看。表面看來他們似是風(fēng)雅，可老百姓的心里怎么想呢？中醫(yī)界歷來的領(lǐng)導(dǎo)官員如何？他們對中醫(yī)萎縮的現(xiàn)狀不負(fù)有責(zé)任嗎？或者他們是否承認(rèn)中醫(yī)萎縮的現(xiàn)實呢？抑或他們認(rèn)為上?！段膮R報》關(guān)于中醫(yī)萎縮的報道是不符合事實的？人們不能不承認(rèn)，把一百二十種中醫(yī)古籍譯成今文，這需要巨大的魄力。其精神遠(yuǎn)大于把一兩黃金砸成可覆蓋一畝三分土地面積的薄膜。這又需要有權(quán)的后臺，否則哪家出版社肯為你出這樣的書？問題是這樣大的一件事只不過是一個人說了算，根本沒有論證過學(xué)術(shù)上是否可取。像這樣一個具體問題本身就是對中醫(yī)界領(lǐng)導(dǎo)官員才具的考驗。這是一個簡單的正負(fù)題，你是劃“+”號，還是劃“-”號？總之，對國家機構(gòu)的各級領(lǐng)導(dǎo)官員，應(yīng)該進行嚴(yán)肅的遴選。執(zhí)政黨應(yīng)該有舉賢任能兼容并收的氣魄。我在社會主義制度下已生活了四十年，一旦從社會主義的報紙上讀到了臺灣的前經(jīng)濟部長尹仲容竟然不是國民黨員，而且還“猖狂”到不怕得罪當(dāng)朝權(quán)貴巨室，我心情十分復(fù)雜。？。積四十年之生活經(jīng)歷，我總感到，？。中國人中有能人。亞洲四小龍中的三條小龍是中國人，為什么我們這條大龍老是尾大不掉？如果“臥榻之側(cè)不容他人鼾息”，何談什么事業(yè)？何談國家之富強？不起用賢能者，不但祖國醫(yī)學(xué)上不去，什么也上不去!吁嗟乎，悲也！

1989年《明報月刊》有刪節(jié)