查古籍
中醫(yī)學(xué)里,預(yù)防學(xué)的內(nèi)容非常豐富,它不僅注重未病先防,而且強(qiáng)調(diào)已病的及時(shí)處理,防微杜漸及疾病初愈后的將息調(diào)養(yǎng)。
一、中醫(yī)預(yù)防學(xué)的體系
1、未病先防:中醫(yī)十分重視養(yǎng)生,《素問(wèn)·上古天真論》說(shuō):“虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)?!?/p>
2、既病防變:
1)要有病早治?!端貑?wèn)·八正神明論》說(shuō):“上工救其萌芽”。
2)要阻止傳變。《素問(wèn)·玉機(jī)真藏論》說(shuō):“邪風(fēng)之至,疾如風(fēng)雨,故善治者治皮毛,其次治肌膚,其次治筋脈,其次治六腑,其次治五臟。治五臟者,半死半生也。”
3)預(yù)防傷殘。
3、病后防復(fù):
疾病治療后,要積極防止復(fù)發(fā),中醫(yī)提出了祛邪務(wù)盡,防勞復(fù)、防食復(fù)、防房復(fù)等具體措施。
二、中醫(yī)預(yù)防學(xué)的特色:
1、天人相應(yīng)的預(yù)防觀《呂氏春秋》言:“四時(shí)之化,萬(wàn)物之變,莫不為利,莫不為害。圣人察陰陽(yáng)之宜,辨萬(wàn)物之利以便生,故精神安乎形,而年壽得長(zhǎng)焉。”
中醫(yī)認(rèn)為,日月變化、四季更替、晨暮晝夜對(duì)人體氣血陰陽(yáng)的運(yùn)行都有很大的影響。
2、形神合一預(yù)防觀:形與神的統(tǒng)一,是盡享天年的關(guān)鍵。精、氣、神為人體三寶,故一要調(diào)養(yǎng)心神,二要調(diào)攝精、氣、神。
3、動(dòng)態(tài)平衡預(yù)防觀 中醫(yī)預(yù)防疾病非常重視陰陽(yáng)平衡、氣血平衡、臟腑平衡的調(diào)節(jié)。
當(dāng)前,隨著“回歸自然”的熱潮,中醫(yī)預(yù)防學(xué)方法的“整體、自然”特性將顯示出強(qiáng)大的生命力。
摘自《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》2001年2月12日
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門(mén)教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號(hào):魯ICP備19034508號(hào)-2
中醫(yī)學(xué)里,預(yù)防學(xué)的內(nèi)容非常豐富,它不僅注重未病先防,而且強(qiáng)調(diào)已病的及時(shí)處理,防微杜漸及疾病初愈后的將息調(diào)養(yǎng)。
一、中醫(yī)預(yù)防學(xué)的體系
1、未病先防:中醫(yī)十分重視養(yǎng)生,《素問(wèn)·上古天真論》說(shuō):“虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)?!?/p>
2、既病防變:
1)要有病早治?!端貑?wèn)·八正神明論》說(shuō):“上工救其萌芽”。
2)要阻止傳變。《素問(wèn)·玉機(jī)真藏論》說(shuō):“邪風(fēng)之至,疾如風(fēng)雨,故善治者治皮毛,其次治肌膚,其次治筋脈,其次治六腑,其次治五臟。治五臟者,半死半生也。”
3)預(yù)防傷殘。
3、病后防復(fù):
疾病治療后,要積極防止復(fù)發(fā),中醫(yī)提出了祛邪務(wù)盡,防勞復(fù)、防食復(fù)、防房復(fù)等具體措施。
二、中醫(yī)預(yù)防學(xué)的特色:
1、天人相應(yīng)的預(yù)防觀《呂氏春秋》言:“四時(shí)之化,萬(wàn)物之變,莫不為利,莫不為害。圣人察陰陽(yáng)之宜,辨萬(wàn)物之利以便生,故精神安乎形,而年壽得長(zhǎng)焉。”
中醫(yī)認(rèn)為,日月變化、四季更替、晨暮晝夜對(duì)人體氣血陰陽(yáng)的運(yùn)行都有很大的影響。
2、形神合一預(yù)防觀:形與神的統(tǒng)一,是盡享天年的關(guān)鍵。精、氣、神為人體三寶,故一要調(diào)養(yǎng)心神,二要調(diào)攝精、氣、神。
3、動(dòng)態(tài)平衡預(yù)防觀 中醫(yī)預(yù)防疾病非常重視陰陽(yáng)平衡、氣血平衡、臟腑平衡的調(diào)節(jié)。
當(dāng)前,隨著“回歸自然”的熱潮,中醫(yī)預(yù)防學(xué)方法的“整體、自然”特性將顯示出強(qiáng)大的生命力。
摘自《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》2001年2月12日