中醫(yī)心理疏導(dǎo)方法

北方網(wǎng)消息(通訊員孫曉軍)：天津醫(yī)科大學(xué)第二醫(yī)院劉森海副主任藥師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間總結(jié)，匯總出系列古今中醫(yī)心理疏導(dǎo)方法。據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)?靈樞?師傳篇》：“人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語(yǔ)之以其善，導(dǎo)之以其便，開之以其所苦，雖有無(wú)道之人，惡有不聽者乎?！毕荣t講求精神養(yǎng)生法，基本做法是閉目打坐養(yǎng)神以延年益壽，先賢認(rèn)為精神養(yǎng)生在人一生中至關(guān)重要，與其它養(yǎng)生法密切相關(guān)，不可分割。人體精氣神實(shí)為一體，互相呼應(yīng)，相生相克伴隨人一生。養(yǎng)神才能保精固氣，精氣足了方能神采奕奕；正氣足則邪不可干。先賢還有許多精神養(yǎng)生法的技巧，先賢對(duì)此多有心得。本人學(xué)識(shí)淺薄，讀書甚少，略加引述如下，拋磚引玉。

掌握養(yǎng)生的理論和技巧

孔子曰：“智者壽”。只有懂得養(yǎng)生道理和技巧的人，才能獲得長(zhǎng)壽。心態(tài)要年輕

曹操詩(shī)：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！奔?lì)老年人人老心態(tài)不要老，要不服老，更要壯心不已，發(fā)揮夕陽(yáng)的光和熱。

法國(guó)大作家雨果說(shuō)：“六十是老年的少年，七十歲是老年的青年。”六十歲的蘇東坡在《江城子》中說(shuō)：“老夫聊發(fā)少年狂?！庇?guó)小說(shuō)家丹尼爾.笛福六十多歲創(chuàng)作《魯賓遜漂流記》。說(shuō)明人要有一點(diǎn)精神，要有年輕的心態(tài)，不僅要不畏老，而且要有作為。有建樹，無(wú)愧于社會(huì)，無(wú)愧于心。防止七情太過(guò)

孔子曰：“哀莫大于心死”。警示人們防止心理早衰。強(qiáng)調(diào)心理健康。我認(rèn)為，生活上人的物質(zhì)空間越小，精神上人的空間越大。反之人的物質(zhì)空間越大，人的精神空間越小。人是要有一點(diǎn)精神的。要弘揚(yáng)在困難面前(來(lái)自生活和事業(yè)上的)不屈不撓的堅(jiān)韌毅力。要有進(jìn)取心。要有事業(yè)心，要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，這樣才能成為生而無(wú)愧?？鬃釉唬骸爸鞘咳嗜藢⑸碛泄?jié)，動(dòng)情以義，喜怒以時(shí)，無(wú)害其性?！别B(yǎng)生要做得好的話，講求七情要有節(jié)制，不可太過(guò)。

中年應(yīng)需調(diào)節(jié)

明代名醫(yī)張景岳在《景岳全書》中說(shuō)：“人于中年左右，當(dāng)大為修理一番，則再振根基，尚余強(qiáng)半。”中醫(yī)講：“人至中年陰氣自半”。所以強(qiáng)調(diào)人至中年需要進(jìn)行調(diào)理，是十分必要的。

勞逸有度

唐代名醫(yī)孫思邈說(shuō)：“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳。”強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)要掌握適度。不可太過(guò)?！捌鹁佑谐?，養(yǎng)其神也，不妄勞作，養(yǎng)其精也。”“行不疾步、耳不極聽、目不極視、坐不至久、臥不極疲?！焙?jiǎn)而言之，起居有節(jié)，方能保持旺盛的活力，保持健康的體魄。俗語(yǔ)說(shuō)：“凡事有度，過(guò)猶不及?！贝酥^也。心態(tài)要平和

《壽親養(yǎng)老新書》：“自身有病自身知，身病還將心自醫(yī)，心境靜時(shí)身亦靜，心生還是病生時(shí)?！睆?qiáng)調(diào)養(yǎng)心，心態(tài)要放平和，要有平常心。遠(yuǎn)離爾虞我詐。拒絕相互排擠、擠兌、為名利而爭(zhēng)奪。正如孔子曰：“人老了，氣血已衰，戒之在得?！薄短接[》：“太上養(yǎng)神，其次養(yǎng)形，神清意平，百節(jié)皆寧，養(yǎng)生之本也?！闭撌隽松衽c形的關(guān)系，指明神清意平則身體氣血平和。并強(qiáng)調(diào)了這是養(yǎng)生之本。

陸游詩(shī)：“昨天風(fēng)掀屋，今朝雨淋墻；雖知柴米貴，不廢野歌長(zhǎng)?！薄凹娂娭r譽(yù)何勞問，莫厭相逢笑口開。”“姓名未死終磊磊，要與此江東注海?！敝卑椎氐莱鏊饷骼诼?、坦蕩，豁達(dá)、樂觀、忘我的人生真實(shí)寫照。直面坎坷泰然處之，不為物累不為名累，如此超凡脫俗的是我們要弘揚(yáng)的一種傳統(tǒng)美德，使人類惟緣和善，福壽永寧。

放下心來(lái)

李清照說(shuō)：“才下眉頭，卻上心頭?！敝v的是心態(tài)不容易放下。泰戈?duì)栒f(shuō)：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去沖洗?！庇鍪乱袚?dān)當(dāng)，要有一定的承受力，方能干事情，做文章。拿得起放得下的是舉重，拿得起放不下的是負(fù)重。世界上的事情自有其一定規(guī)律，應(yīng)有良好的心態(tài)對(duì)之。另一方面講達(dá)到完全放得下的境界，需要終生修煉。

做事要量力而為

狄更斯說(shuō)：“苦苦地去做根本就辦不到的事情，會(huì)帶來(lái)混亂和苦惱?！边@是告誡人們要量體裁衣，量力而為，明白自己的能量，不干勉強(qiáng)上架的事，可以免除不必要的痛苦和煩惱。這就是老子的“無(wú)為”思想。不是不作為，而是不干自己做不到的事，這就是明智之舉。

明代養(yǎng)生家呂坤《呻吟語(yǔ)》：“事從容有余味，人從容有余年?！睆娜葑鍪掠腥の丁：穹e薄發(fā)，游刃有余。從容做事，心境輕松、快樂、有自信、有尊嚴(yán)，“也欣欣”。生存靠毅力，價(jià)值靠，自信，成功靠善德。

知恥知止

《大學(xué)》：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！彼自捳f(shuō)：‘知止常止終身不恥’。一個(gè)有一定知識(shí)的人要有榮辱觀，自覺遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，無(wú)論在小環(huán)境或大環(huán)境都要為人師表，不要善小而不為，不要因惡小而為之。

知足而知不足

知足常樂。在生活上要知足，追求奢侈，只能是給自己帶來(lái)煩惱，俗話講；“人心不足蛇吞象，蛇心不足吞月亮?！痹趯W(xué)習(xí)與事業(yè)上要奮發(fā)向上，不斷精進(jìn)、不斷攻克難關(guān)。

助人為樂

俗語(yǔ)講；“送人玫瑰，手有余香?！敝藶闃?，獲得心理上的愉悅，使人健康。善于助人，人長(zhǎng)壽。頌詩(shī)以陶冶情操

中國(guó)古代文學(xué)博大精深，尤其是古詩(shī)確實(shí)是中國(guó)文學(xué)最精華、最優(yōu)秀的部分。每天朗讀古詩(shī)，就是與古人對(duì)話，會(huì)感到神清氣爽，心情舒暢，可以保持良好的心態(tài)。俗語(yǔ)講：“詩(shī)情畫意，腹有詩(shī)書氣自華”，講的是，朗誦詩(shī)句，能喚起我們愛祖國(guó)，飽覽祖國(guó)的大好河山，令我們心潮澎湃，群情振奮，人民素質(zhì)普遍提高，同筑和諧，利國(guó)利民，其不悅乎。

小結(jié)

中醫(yī)疏導(dǎo)災(zāi)后心理障礙，最重要的是要遵循古人心理調(diào)節(jié)方法思想，掌握古人心理調(diào)節(jié)的方法，總之，精神養(yǎng)生法的精髓就是養(yǎng)精氣神，養(yǎng)浩然正氣，提高人的素質(zhì)和品位，提高人的精神生活質(zhì)量。先賢有關(guān)精神養(yǎng)生法著述甚豐，在下略舉一二，掛一漏萬(wàn)，目的為了弘揚(yáng)先賢精神養(yǎng)生法，為新時(shí)代服務(wù)，造福人類。吸納先賢優(yōu)秀的精神養(yǎng)生法之精華，為我所用，保持良好的心態(tài)，陶冶自己的情操，常懷著善良、熱情、幽默、平和的心態(tài)，善待別人、善待自己，高質(zhì)量的健康地生活。