外科鼻祖——華佗

華佗，字元化，是東漢時(shí)杰出的醫(yī)家。他曾到過很多地方為人治病，方法簡單有效，受到了百姓的愛戴。

華佗是一位精通醫(yī)術(shù)的著名醫(yī)生，尤其出名的是他在外科方面的成就。他到了哪里，都會(huì)受到了人們熱烈的歡迎。他不但精通方藥，而且在針術(shù)和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時(shí)候，不過取一兩個(gè)穴位，灸上七八壯，病就好了。用針刺治療時(shí)，也是只針一兩個(gè)穴位，告訴病人針感會(huì)達(dá)到什么地方，然后針感到了他說過的地方后，病人就說“已到”，他就拔出針來，病也就立即好了。如果有病邪郁結(jié)在體內(nèi)，針?biāo)幎疾荒苤苯舆_(dá)到，他就采用外科手術(shù)的方法祛除病患。他所使用的“麻沸散”是世界是最早的麻醉劑。在手術(shù)前讓病人服下麻沸散，他不久便會(huì)昏睡過去，不省人事了，直到手術(shù)后才會(huì)醒來，痛苦很小。而手術(shù)之后，他在縫合的傷口處抹上一種藥膏，四五天就能好轉(zhuǎn)，也不痛了，一月之內(nèi)傷口便能愈合，醫(yī)術(shù)十分高明。

華佗還是一名能運(yùn)用心理療法治療疾病的專家。一次，一位太守請(qǐng)他看病，華佗認(rèn)為經(jīng)過一次大怒之后，他的病就會(huì)好。于是他接受了許多財(cái)物，卻不給他好好看病，不久又棄他而去，并留下了封書信罵他。太守大怒，讓人去追，他的兒子知道事情的真相，便悄悄攔住了去追趕他的人。太守在極度憤恨之下，吐出了幾升的黑血，病很快就好了。

華佗還十分提倡導(dǎo)引養(yǎng)生。他創(chuàng)編了“五禽戲”，就是模仿五種動(dòng)物的形態(tài)、動(dòng)作和神態(tài)，來舒展筋骨，暢通經(jīng)脈。五禽，分別為虎、鹿、熊、猿、鳥，常做五禽戲可以使手足靈活，血脈通暢，還能防病祛病。他的學(xué)生吳普桑用這種方法強(qiáng)身，活到了90歲還是耳聰目明，齒發(fā)堅(jiān)固。

曹操患了頭風(fēng)病，每次發(fā)作都十分痛苦，聞得華佗醫(yī)術(shù)超群，就把他召來，留在身邊。每次發(fā)病時(shí)，華佗就用針刺他的鬲俞穴，頭痛馬上就停止了。但華佗心系百姓，不愿侍候王公貴族，便稱妻子有病告假回家，又久不回朝。曹操十分生氣，派人前去追查，發(fā)現(xiàn)他妻子無恙，便將華佗關(guān)進(jìn)牢房，處以死刑。臨刑前，華佗將一本書拿了出來，交給獄卒說：“這本書可以用來救人。”獄卒不敢收，華佗也不強(qiáng)求，便將書燒了。華佗被處死后，曹操頭風(fēng)病犯了的時(shí)候，無人醫(yī)治，就越來越重，十分痛苦，但他仍在怨恨華佗，說華佗明明能根除他的病，卻不一次治好，借此來抬高自己，就算不殺他，他也不會(huì)為自己治好病的。直到他的愛子倉舒病危時(shí)，才嘆息道：“我后悔把華佗殺死了，否則我的孩子也不會(huì)死了?！?/p>

華佗是我國醫(yī)學(xué)史上為數(shù)不多的杰出外科醫(yī)生之一，他善用麻醉、針、灸等方法，并擅長開胸破腹的外科手術(shù)。外科手術(shù)的方法并非建立在“尊儒”的文化基礎(chǔ)上的中醫(yī)學(xué)的主流治法，在儒家的“身體發(fā)膚，受之父母”的主張之下，外科手術(shù)在中醫(yī)學(xué)當(dāng)中并沒有大規(guī)模的發(fā)展起來。有些醫(yī)史學(xué)家考證出，華佗所用的治療方法在印度醫(yī)學(xué)中有所記載，他使用的麻沸散中主要藥物“蔓陀羅花”也是印度所產(chǎn)，因此他們提出華佗一生游歷于中原各地，他很有可能是來自印度的天竺醫(yī)生。這種說法雖不可考，但也有一定的參考價(jià)值。

同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，中醫(yī)外科并不是不存在，而且遠(yuǎn)在漢代，就曾經(jīng)達(dá)到過相當(dāng)高的水平，但隨著時(shí)間的推移和中醫(yī)學(xué)在理論和實(shí)踐方法上的不斷進(jìn)步，大部分的疾病都可以通過針灸、藥物等治療方法達(dá)到治愈的效果，而這些痛苦大、損傷重、傷經(jīng)斷絡(luò)的外科方法就漸漸被更加“文明”和“簡便”的內(nèi)治法取代了，這并不是一些人認(rèn)為的中醫(yī)的缺陷。相反，這實(shí)際上是一種文化造就的文明，中國特殊的文化氛圍造就了中醫(yī)學(xué)的特殊研究方法，在這種條件下，中醫(yī)學(xué)同樣得到了長足的發(fā)展，許多其它醫(yī)學(xué)只能使用外科方法解決的問題在這里卻可以使用內(nèi)治的方法達(dá)到同樣的效果，不得不承認(rèn)它超越的科學(xué)性和其理論的精妙深遠(yuǎn)。同時(shí)，這也是中醫(yī)學(xué)一直以其理論凌駕于其他醫(yī)學(xué)，經(jīng)久不衰的根源所在。