從中醫(yī)文化看人生五境界

董飛俠　浙江省溫州市中醫(yī)院

人生五種境界包含了內(nèi)外五行的深刻含義。外五行者：民商政人事，內(nèi)五行者：木土水火金。外為陽，內(nèi)為陰，外五行是外在的，可以直接在生活中表現(xiàn)出來。而內(nèi)五行則是內(nèi)在的，無法在生活中表現(xiàn)，但它最深入、更實(shí)質(zhì)地接觸人體內(nèi)在的思想和意識(shí)。內(nèi)五行是人生境界的內(nèi)涵體現(xiàn)，它將精氣神融為一體，讓意識(shí)逐個(gè)通過內(nèi)五行，帶動(dòng)外五行從而完成一系列的人生內(nèi)涵。完成這一系列內(nèi)涵的過程也是外五行的陽與內(nèi)五行陰相互平衡、相互支配的過程，從而達(dá)到陰陽平衡。世間萬物有法才能變。懂其民，成其商，理其政，知其人，悟其事，動(dòng)如千斤重，靜如清泉水，五行內(nèi)合勁，萬法歸自然。

第一境 為民如木，蘊(yùn)至淳之風(fēng)，養(yǎng)清明，守自然沖和。

木，凡具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木。春天屬木，代表氣體向四周擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)方式。春天，樹木花草生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養(yǎng)料往枝頭運(yùn)輸。

為民如木，吾聞古之有君子，行藏以時(shí)，進(jìn)退求己，榮必為天下榮，恥必為天下恥。天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。我們在用“八榮八恥”教育牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀的同時(shí)最應(yīng)做到的就是人人聞?dòng)诙?、記于心而踐于行，千萬不可作為一種政治任務(wù)層層下放，只聽別人匯報(bào)總結(jié)而自己無所作為，應(yīng)首先從自身官風(fēng)抓起，給百姓以示范、為人民以樹模、奠后世以正氣清風(fēng)。能夠開創(chuàng)出這樣的正道先河，后面的事自然有水到渠成的功效，“官風(fēng)正則民風(fēng)淳”也就不是一句空話了，沒有惡俗滋擾的社會(huì)也必將成為我們所希望見到的和諧社會(huì)。社會(huì)和諧則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則德正。

第二境 為商如土，秉至誠之性，除虛妄，滌六合塵垢。

土，具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬于土。因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段，因此便有了土，土代表氣的平穩(wěn)運(yùn)動(dòng)。

為商如土，經(jīng)商是為社會(huì)，在安定的政治環(huán)境中實(shí)現(xiàn)經(jīng)商的理想。雖然財(cái)大了，但氣并不粗，也沒有以錢破壞社會(huì)秩序，達(dá)到個(gè)人政治野心的念頭。儒家文化注重“齊家、治國、平天下”。這里的“平天下”并不是自己當(dāng)皇帝去治，而是使天下治，即維護(hù)天下太平。經(jīng)商是在實(shí)現(xiàn)自己財(cái)富增長的同時(shí)造福社會(huì)。有些商人野心與財(cái)富同時(shí)增長，致使生靈涂炭，天下大亂，再成功于社會(huì)又有什么意義呢？無論是在商場，還是官場，只有一個(gè)講信義的人才能被人信任。守住了信義，就會(huì)成功。成功了，有錢了，就要實(shí)現(xiàn)造福社會(huì)的目標(biāo)，這正是儒家思想的最高境界。為天下蒼生謀，財(cái)上平如土，人中直似衡。

第三境 為政如水，修至清之德，執(zhí)公器，存天地浩氣。

水，具有寒涼、滋潤的事物，均歸屬于水。冬天屬水，水的特點(diǎn)是低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養(yǎng)料。

為政如水，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心；見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事；個(gè)人名利淡如水，人民事業(yè)重如山。為政清廉如水的品質(zhì)。水，無色、無味、無形，樸實(shí)無華，既體現(xiàn)著純潔、善良，又體現(xiàn)著清廉、修養(yǎng)。交友之道，應(yīng)恪守“君子之交淡如水”；修身之道，應(yīng)牢記“流水不腐，戶樞不蠹”；為官之道，應(yīng)抱定“君子不飲盜泉之水”。古往今來，清廉若水，一身正氣，兩袖清風(fēng)，一直是被中華民族所稱道的“好官”形象。歷史上的好官講清廉，展示其個(gè)人的美好德行。新時(shí)代新背景要求我們做到為官清廉如水。做到常懷律己之心，常排非分之想，常修為官之德，不為私利所為，不受金錢所誘。處事公平平似水，為官廉潔潔如冰。

第四境 為人如火，擁至熱之情，講誠信，助他人為樂。

火，具有溫?zé)?、升騰作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火。夏天屬火，火的特點(diǎn)就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛。

為人如火,講究一個(gè)字“誠”，應(yīng)該是為人的第一標(biāo)準(zhǔn)。人只有在摘掉偽面具時(shí)，裸露誠實(shí)的靈魂，才能相互看清對(duì)方的思路，從而達(dá)到進(jìn)一步了解進(jìn)而達(dá)成某些思想上的共識(shí)。事實(shí)上，很多友誼與愛情都是在真誠中走近而得以發(fā)展并存的。誠，又如強(qiáng)力防腐劑，抑制一切外來不良因素對(duì)堅(jiān)貞愛情與友誼的侵蝕。施樂好善。這是衡量一個(gè)人愛心的標(biāo)準(zhǔn)。有愛心的人并不是說自己一定要多富有才會(huì)去想到幫助比自己還困難的人。有愛心的人，哪怕自己只喝半碗稀飯，看到流浪漢也會(huì)均一點(diǎn)給他；有愛心的人，哪怕自己的年薪很低而且還要養(yǎng)家糊口，也會(huì)從微薄的工資中拿出部份錢捐助貧困山區(qū)上不起大學(xué)的孩子們；有愛心的人，不求能為社會(huì)為他人貢獻(xiàn)多少，只求一點(diǎn)綿薄之力能為他人解得一時(shí)之憂，是為人之樂。

第五境 為事如金，承江河之闊，勿煩躁，載人間良心。

金，具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。金的特點(diǎn)是穩(wěn)固，秋天收獲，人們儲(chǔ)蓄糧食為過冬作準(zhǔn)備。

為事如金，講究一個(gè)“實(shí)”字。實(shí)實(shí)在在做事，但求問心無愧。既然已決定要為美而戰(zhàn)，既然決定要提高能力，那么，不實(shí)實(shí)在在做事，就永遠(yuǎn)也實(shí)現(xiàn)不了自己的愿望，偷工減料，虛頭滑腦，都是對(duì)為事信仰的背叛。必將使所有想法淪為空想。決不沉溺于虛無，充實(shí)自己無愧求美之心。用心體會(huì)“實(shí)”的美感，它會(huì)督促你為了理想，腳踏實(shí)地地、認(rèn)認(rèn)真真地、不畏艱險(xiǎn)地完成自己的任務(wù)。沒有經(jīng)過努力的人，表現(xiàn)出來的自信是虛假的。只有經(jīng)過自己一步一個(gè)腳印，塌塌實(shí)實(shí)得來的自信才是經(jīng)得起宏大場面的。循序漸進(jìn)，每進(jìn)步一些或完成一定的任務(wù)，記得鼓勵(lì)自己。人生最值得去做的事情之一就是磨練自己的耐心。虛榮，虛偽，逃避責(zé)任，懶惰，皆是“虛”的表現(xiàn)。一個(gè)實(shí)在的人不會(huì)有這些毛病?！皩?shí)”給人的感覺就是塌實(shí)，有安全感，有自信。