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本報(bào)記者 海霞
不論是西醫(yī)還是中醫(yī),均重視疾病的預(yù)防?!疤撔百\風(fēng),避之有時(shí)。”婦女保健就要從婦女的生理和病理特點(diǎn)入手,“坐月子”首先可保證母親健康,還可降低嬰兒發(fā)病率和死亡率。坐月子絕不是陋習(xí),而是在中醫(yī)文化影響下重要的疾病預(yù)防和養(yǎng)生手段。
近日,所謂“科學(xué)打假衛(wèi)士”方舟子又對(duì)公眾放出一炮:“坐月子是最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)陋習(xí)”。那么我們來看看,“坐月子”到底是不是陋習(xí)?
婦女擔(dān)負(fù)著人類養(yǎng)育生命的重任,要承受經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)帶來的生理、病理和心理變化,其中的磨難、痛苦和喜悅是男人體會(huì)不到的。婦女在經(jīng)歷了妊娠的特殊生理狀態(tài)和生產(chǎn)階段的超負(fù)荷勞動(dòng)后,需要有一段時(shí)間的修復(fù)調(diào)整,這就是俗稱的“坐月子”。坐月子期間按照產(chǎn)婦的身體情況有一些飲食、起居、情志等方面的要求,如保暖避風(fēng)、飲食調(diào)養(yǎng)、情志調(diào)節(jié)、適當(dāng)活動(dòng)等,以使產(chǎn)婦身心恢復(fù),盡快適應(yīng)嬰兒出生后帶來的各方面變化。
我們從產(chǎn)婦的身體與心理適應(yīng)性來看,“坐月子”是最人性化的安排,最能表達(dá)對(duì)肩負(fù)人類繁衍重任、家庭核心的女性角色的重視,最能體現(xiàn)人類對(duì)母親的敬愛,也寄托了對(duì)產(chǎn)婦養(yǎng)育嬰兒的厚望。這是人類文明的表現(xiàn),是文化進(jìn)步和發(fā)展的表現(xiàn),“坐月子”怎么會(huì)是陋習(xí)呢?
“坐月子”不僅是中國(guó)的習(xí)俗,在許多國(guó)家也有讓產(chǎn)婦休養(yǎng)的習(xí)慣。許多國(guó)家對(duì)產(chǎn)婦都有特殊的關(guān)愛,我國(guó)的不同民族也有不同的“坐月子”法,但宗旨是一致的,盡快幫助產(chǎn)婦身心恢復(fù),有能力哺育嬰兒,使母嬰健康。
不論是西醫(yī)還是中醫(yī),均重視疾病的預(yù)防?!疤撔百\風(fēng),避之有時(shí)?!眿D女保健就要從婦女的生理和病理特點(diǎn)入手,“坐月子”首先可保證母親健康,還可降低嬰兒發(fā)病率和死亡率。這種加強(qiáng)預(yù)防、防患于未然的思想,是預(yù)防思想在婦幼保健中的具體落實(shí)。若說“坐月子”是陋習(xí),那么,我們?cè)S多預(yù)防疾病的措施,如飲食有節(jié)、少吃生冷、充足睡眠,難道也都是陋習(xí)嗎?
“坐月子”這一時(shí)期,是產(chǎn)婦的“多事之秋”。惡露不盡、產(chǎn)褥感染、乳腺炎、子宮脫垂、附件炎等多種疾病都有可能發(fā)生,而且產(chǎn)婦經(jīng)歷了人生重大的角色轉(zhuǎn)變和身體重負(fù),心理落差很大,極易出現(xiàn)情緒抑郁等。中醫(yī)對(duì)產(chǎn)婦的保健指導(dǎo),是科學(xué)、有講究的。如調(diào)節(jié)情緒,睡眠充足,增加營(yíng)養(yǎng),適當(dāng)活動(dòng),產(chǎn)后鍛煉,房間通風(fēng),避免風(fēng)寒等?!白伦印逼陂g如果不注意這些宜忌,極易埋下病根。記者一位女友,坐月子期間為了趕寫論文和科研資料,用眼過多,之后視力下降、眼睛干澀。西醫(yī)檢查無異常,中醫(yī)辨證為產(chǎn)后陰血虧虛,目失肝血濡養(yǎng),用滋陰養(yǎng)血藥物治療后好轉(zhuǎn)。中醫(yī)臨床大量病例證實(shí),“月子病”不是心理疾病,絕不是疑神疑鬼導(dǎo)致的。而方舟子盲目崇拜西方,說西方國(guó)家讓產(chǎn)婦分娩后就吃冷飲,分娩當(dāng)天洗澡,立刻下床運(yùn)動(dòng),說這樣可以防止血栓栓塞。這種不了解具體情況、不考慮民族習(xí)慣和種族體質(zhì),盲目推崇的做法不是嘩眾取寵的做秀,也是違背科學(xué)態(tài)度的誤導(dǎo)。
不可否認(rèn),在一些地區(qū),有些“坐月子”的方法不符合醫(yī)學(xué)科學(xué)甚至是愚昧的,如產(chǎn)婦不能洗澡、不刷牙、只喝小米湯等,這些多是因條件限制、缺乏科學(xué)指導(dǎo)造成的,說明我們的科普宣傳還不到位。不能因?yàn)槠渲写嬖谡J(rèn)識(shí)和操作誤區(qū)就全盤否定“坐月子”的必要性和科學(xué)性。
敢于挑戰(zhàn)是好事,但挑戰(zhàn)常識(shí)、常規(guī)不但要有膽量,更需要科學(xué)態(tài)度、科學(xué)知識(shí)?!白伦印钡牧?xí)俗在我國(guó)沿襲了千年,其中固然有需改進(jìn)之處,但坐月子絕不是陋習(xí),而是在中醫(yī)文化影響下的重要養(yǎng)生手段,其體現(xiàn)了中華文化對(duì)婦幼的關(guān)愛,是中醫(yī)因人因時(shí)因地制宜養(yǎng)生治病思想的具體落實(shí),是中醫(yī)治未病理論在婦幼保健中的長(zhǎng)期實(shí)踐。
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本報(bào)記者 海霞
不論是西醫(yī)還是中醫(yī),均重視疾病的預(yù)防?!疤撔百\風(fēng),避之有時(shí)。”婦女保健就要從婦女的生理和病理特點(diǎn)入手,“坐月子”首先可保證母親健康,還可降低嬰兒發(fā)病率和死亡率。坐月子絕不是陋習(xí),而是在中醫(yī)文化影響下重要的疾病預(yù)防和養(yǎng)生手段。
近日,所謂“科學(xué)打假衛(wèi)士”方舟子又對(duì)公眾放出一炮:“坐月子是最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)陋習(xí)”。那么我們來看看,“坐月子”到底是不是陋習(xí)?
婦女擔(dān)負(fù)著人類養(yǎng)育生命的重任,要承受經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)帶來的生理、病理和心理變化,其中的磨難、痛苦和喜悅是男人體會(huì)不到的。婦女在經(jīng)歷了妊娠的特殊生理狀態(tài)和生產(chǎn)階段的超負(fù)荷勞動(dòng)后,需要有一段時(shí)間的修復(fù)調(diào)整,這就是俗稱的“坐月子”。坐月子期間按照產(chǎn)婦的身體情況有一些飲食、起居、情志等方面的要求,如保暖避風(fēng)、飲食調(diào)養(yǎng)、情志調(diào)節(jié)、適當(dāng)活動(dòng)等,以使產(chǎn)婦身心恢復(fù),盡快適應(yīng)嬰兒出生后帶來的各方面變化。
我們從產(chǎn)婦的身體與心理適應(yīng)性來看,“坐月子”是最人性化的安排,最能表達(dá)對(duì)肩負(fù)人類繁衍重任、家庭核心的女性角色的重視,最能體現(xiàn)人類對(duì)母親的敬愛,也寄托了對(duì)產(chǎn)婦養(yǎng)育嬰兒的厚望。這是人類文明的表現(xiàn),是文化進(jìn)步和發(fā)展的表現(xiàn),“坐月子”怎么會(huì)是陋習(xí)呢?
“坐月子”不僅是中國(guó)的習(xí)俗,在許多國(guó)家也有讓產(chǎn)婦休養(yǎng)的習(xí)慣。許多國(guó)家對(duì)產(chǎn)婦都有特殊的關(guān)愛,我國(guó)的不同民族也有不同的“坐月子”法,但宗旨是一致的,盡快幫助產(chǎn)婦身心恢復(fù),有能力哺育嬰兒,使母嬰健康。
不論是西醫(yī)還是中醫(yī),均重視疾病的預(yù)防?!疤撔百\風(fēng),避之有時(shí)?!眿D女保健就要從婦女的生理和病理特點(diǎn)入手,“坐月子”首先可保證母親健康,還可降低嬰兒發(fā)病率和死亡率。這種加強(qiáng)預(yù)防、防患于未然的思想,是預(yù)防思想在婦幼保健中的具體落實(shí)。若說“坐月子”是陋習(xí),那么,我們?cè)S多預(yù)防疾病的措施,如飲食有節(jié)、少吃生冷、充足睡眠,難道也都是陋習(xí)嗎?
“坐月子”這一時(shí)期,是產(chǎn)婦的“多事之秋”。惡露不盡、產(chǎn)褥感染、乳腺炎、子宮脫垂、附件炎等多種疾病都有可能發(fā)生,而且產(chǎn)婦經(jīng)歷了人生重大的角色轉(zhuǎn)變和身體重負(fù),心理落差很大,極易出現(xiàn)情緒抑郁等。中醫(yī)對(duì)產(chǎn)婦的保健指導(dǎo),是科學(xué)、有講究的。如調(diào)節(jié)情緒,睡眠充足,增加營(yíng)養(yǎng),適當(dāng)活動(dòng),產(chǎn)后鍛煉,房間通風(fēng),避免風(fēng)寒等?!白伦印逼陂g如果不注意這些宜忌,極易埋下病根。記者一位女友,坐月子期間為了趕寫論文和科研資料,用眼過多,之后視力下降、眼睛干澀。西醫(yī)檢查無異常,中醫(yī)辨證為產(chǎn)后陰血虧虛,目失肝血濡養(yǎng),用滋陰養(yǎng)血藥物治療后好轉(zhuǎn)。中醫(yī)臨床大量病例證實(shí),“月子病”不是心理疾病,絕不是疑神疑鬼導(dǎo)致的。而方舟子盲目崇拜西方,說西方國(guó)家讓產(chǎn)婦分娩后就吃冷飲,分娩當(dāng)天洗澡,立刻下床運(yùn)動(dòng),說這樣可以防止血栓栓塞。這種不了解具體情況、不考慮民族習(xí)慣和種族體質(zhì),盲目推崇的做法不是嘩眾取寵的做秀,也是違背科學(xué)態(tài)度的誤導(dǎo)。
不可否認(rèn),在一些地區(qū),有些“坐月子”的方法不符合醫(yī)學(xué)科學(xué)甚至是愚昧的,如產(chǎn)婦不能洗澡、不刷牙、只喝小米湯等,這些多是因條件限制、缺乏科學(xué)指導(dǎo)造成的,說明我們的科普宣傳還不到位。不能因?yàn)槠渲写嬖谡J(rèn)識(shí)和操作誤區(qū)就全盤否定“坐月子”的必要性和科學(xué)性。
敢于挑戰(zhàn)是好事,但挑戰(zhàn)常識(shí)、常規(guī)不但要有膽量,更需要科學(xué)態(tài)度、科學(xué)知識(shí)?!白伦印钡牧?xí)俗在我國(guó)沿襲了千年,其中固然有需改進(jìn)之處,但坐月子絕不是陋習(xí),而是在中醫(yī)文化影響下的重要養(yǎng)生手段,其體現(xiàn)了中華文化對(duì)婦幼的關(guān)愛,是中醫(yī)因人因時(shí)因地制宜養(yǎng)生治病思想的具體落實(shí),是中醫(yī)治未病理論在婦幼保健中的長(zhǎng)期實(shí)踐。