《素問(wèn)要旨論》 五行傍通（新添）

夫天地之道者，以五運(yùn)陰陽(yáng)為變化之用也。故經(jīng)曰∶其在天為玄，在人為道，在地為化?；逦?，道生智，玄生神。在天為風(fēng)火暑濕燥寒，在地為木火土金水。故在天為氣，在地成形，氣形相感，而化生萬(wàn)物矣。

五氣∶風(fēng)、暑、濕、燥、寒。五行∶木、火、土、金、水。五星∶歲星、熒惑星、鎮(zhèn)星、大白星、辰星。五音∶角、征、宮、商、羽。五方∶東、南、中、西、北。五應(yīng)∶春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬。五化生氣∶生、長(zhǎng)、化、收、藏。五運(yùn)平紀(jì)∶敷和、升明、備化、審平、靜順。五候氣∶端素、高茂、允平、凋涼、澄明。五性∶暄而隨、暑而速、澤靜直平、涼而潔、澶而下。五用∶曲直搖動(dòng)、燔灼躁動(dòng)、高茂滿(mǎn)化、堅(jiān)成散落、衍下流。五蟲(chóng)∶毛、羽、裸、介、鱗。五畜∶羊、馬、（相火化馬，屬火，辛一。）牛、雞、豬。五谷∶麻、麥、稷、稻、豆。五果∶李、杏、棗、桃、栗。五菜∶韭、薤、葵、蔥、藿。（豆葉番味沒(méi)。）五實(shí)∶核、絡(luò)、肉、殼、濡。五物∶堅(jiān)、脈、膚、外堅(jiān)、濡。五色∶青、赤、黃、白、黑。五臭∶臊、焦、香、腥、腐。五味∶酸、苦、甘、辛、咸。五運(yùn)成數(shù)∶八、七、五、九、六。五德∶敷和、彰顯、潤(rùn)澤、清潔、凄愴。五化∶生榮、蕃術(shù)、豐盈、堅(jiān)斂、清隘。五政∶發(fā)散舒啟、明曜、安靜、勁肅、清凈。五令∶和風(fēng)暄發(fā)、暑熱郁蒸、濕云雨、燥濕霧、霧露寒。五變∶振拉摧拔、銷(xiāo)鑠炎赫、動(dòng)驟注雨、肅殺慘凄、凜冽嚴(yán)凝。

五災(zāi)∶散落、燔KT、潰覆、冰雪、霜雹。五病∶衰、急、（然相火運(yùn)，夏滿(mǎn)閏變，亦君火化。）否、咳、厥。

五臟神∶魂、神、意、魄、精。五臟∶肝、心、（下皆君火之化也。）脾、肺、腎。五志∶怒、喜、思、悲、恐。五官∶目、舌、口、鼻、耳。五臟開(kāi)竅∶目、耳、（少火相清故也。）口、鼻、溺。五臟主∶目、舌、口、鼻、二陰。五養(yǎng)∶筋膜、血脈、肌肉、皮毛、骨髓。五臟內(nèi)應(yīng)∶胸脅、膺肋、心腹、膺脅腹背、腰下脊骨髓。五臟外應(yīng)∶關(guān)節(jié)、經(jīng)絡(luò)、肌肉四肢、皮毛、溪谷蹄膝。

凡此五化，非太過(guò)不及，以平而為期也。生長(zhǎng)化收藏，先后之至，各務(wù)其德，則無(wú)勝淫。治之生月，五化宣平，不失其常，是化而無(wú)變也者，謂之物極盛也。經(jīng)曰∶物生謂之化，物極謂之變，則天道失常，而病由生也。則如木太過(guò)而變，則風(fēng)氣大行，邪淫脾土，濕化屈伏，皆病也。

風(fēng)木過(guò)極，而亦自病。木不務(wù)德，輕侮肺金，勝注脾土。土氣屈伏，求救于子，子者金也，子復(fù)母仇，則清氣大舉，燥令乃行，而肝病也。若木不及，則金來(lái)勝克，肝乃受邪侮，反曰病于虛也。

金乃勝木，火復(fù)母仇，金反病也。五星萬(wàn)物，盡皆應(yīng)之，人亦由之。余皆仿此，推而可知也。

故經(jīng)曰∶五氣而立，各有所先，非其位則邪，當(dāng)其位則正。病生之變也者，氣相得則微，不相得則甚。主歲者，氣有余則制己所勝，不及則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。侮反受邪，寡于畏也，斯之道歟！夫五運(yùn)太過(guò)者，與己不勝而齊化，是謂木齊金化之類(lèi)也。夫復(fù)則化淳，其氣變動(dòng)，則病由生也。以勝衰者受邪，盛之過(guò)及極，而亦同病也。隨所勝之微甚，復(fù)其過(guò)而反招其害也。

太過(guò)五紀(jì)，木曰發(fā)生，火曰赫曦，土曰敦阜，金日?qǐng)?jiān)成，水曰流衍。辰戌，上羽，其運(yùn)風(fēng)、暑、陰埃、涼、寒肅。其化鳴條啟坼，暄暑郁燠，柔潤(rùn)重澤，霧露蕭殺，凝慘凜冽。其變振拉摧拔，炎烈沸騰，振驚飄驟，肅殺凋零，冰雪霜雹。其病眩掉目瞑，熱郁，濕下重，燥，背瞀胸滿(mǎn)，大寒流于溪谷。

寅申，上征，其運(yùn)風(fēng)鼓、暑、陰雨、涼、寒肅。其化鳴條啟坼，暄囂郁燠，柔潤(rùn)重澤，霧露霜，凝慘栗冽。其變振拉摧拔，炎烈沸騰，振驚飄驟，同前。其病掉眩支脅驚駭，上熱郁血溢血泄心痛，體重腫痞飲，肩背胸中，寒浮腫。子午歲，上征，其運(yùn)風(fēng)熱、炎暑、陰雨、涼勁、寒。其化同前，暄曜郁燠，柔潤(rùn)時(shí)雨，霧露蕭，其變同前。其病支滿(mǎn)，上熱血溢，中滿(mǎn)身重，下清，寒下。

凡定期，是以疏其紀(jì)，不必皆然，有變動(dòng)病之用也，所以其間亦非太過(guò)者，推之可知也。其病者，病由生也。則如歲太角風(fēng)勝，脾土受邪，民病飧泄食減，體重?zé)┰?，腸鳴支滿(mǎn)忽忽善怒，眩昌巔疾。云物飛動(dòng)，草木不寧，甚而搖落，反脅痛而吐甚。則沖陽(yáng)絕者，死。歲太征火勝，肺金受邪，民病HT疾，少氣咳喘，血溢向泄，注下，嗌燥耳聾，中熱，肩背熱，甚則胸中痛，脅支滿(mǎn)，脅痛，膺背肩胛間痛，兩臂內(nèi)痛，身熱膚痛，而為浸淫。雨水霜寒，病反譫妄狂越，咳喘息鳴，下甚則血溢血泄不已。太淵絕者，死不治。歲太宮土勝，腎水受邪，民病腹痛，清厥，意不樂(lè)，體重?zé)┰?，甚則肌肉痿，足痿不收，行善，腳下痛，飲發(fā)，中滿(mǎn)食減，四肢不收，反下甚。而太溪絕者，死不治。歲太商金勝，肝木受邪，民病兩脅下滿(mǎn)，痛引少腹，目赤瘍，耳無(wú)所聞，胸痛引背，甚則喘咳逆氣，肩背痛，尻陰股膝髀足皆痛，金氣峻，生氣下，草木斂，蒼干凋隕，反脅暴痛，不可反側(cè)，咳逆甚而血溢。太沖絕者，死不治。歲太羽水勝，心火受邪，民病身熱煩心躁悸，陰厥，上下皆寒，譫妄心痛。寒氣早至，甚則腹大脛腫，喘咳，寢汗出，憎風(fēng)，大雨且至，埃霧朦郁，濕氣變物，病反腹?jié)M腸鳴，飧泄，食不化。神門(mén)絕者，死不治。

凡此五運(yùn)太過(guò)之勝，由乎變也。變則勝至，有勝則后復(fù)之勝之，作病之蓄也。

五運(yùn)不及，則其化減半，己所不勝，來(lái)兼其化。則如土不及而兼木化之?dāng)?shù)也。己所不勝來(lái)于其勝，衰而受邪，屈伏不伸，求救于子，子報(bào)母仇，后復(fù)其過(guò)，隨勝而復(fù)，病之作也。

不及五紀(jì)，木、火、土、金、水，委和、伏明、卑監(jiān)、從革、涸流，其運(yùn)風(fēng)清熱、熱寒雨、雨風(fēng)涼、涼熱寒、寒雨風(fēng)，其災(zāi)宮，三、九、五、七、一，所謂運(yùn)不及而兼其勝?gòu)?fù)之化也。

凡此定期，是以專(zhuān)明不及之運(yùn)，非謂但逢陰干，便為不及。凡陰干之中，亦有平運(yùn)，不可不通。歲運(yùn)不及，則如此之化及災(zāi)也。

歲少角木衰，燥令大舉，草木晚榮，肅殺而甚，甚則剛木辟著，柔萎蒼干，民病中清，脅痛，少腹痛，侮反受邪，脾病腸鳴溏泄，金土并化，則涼雨時(shí)至。天刑克，木氣失正，草木焦槁，蒼木再凋，火后則炎暑流行，濕性乃燥，柔脆草木焦槁，下體再生，華實(shí)齊化，病寒熱瘡瘍痱疹癰痤。白露早降，收殺氣行，寒雨害物，蟲(chóng)食甘黃，脾反病也。歲少征火衰，寒氣大舉，物榮而下，凝慘而甚，則陽(yáng)氣不化，乃折榮美，民病胸中痛，脅支滿(mǎn)，脅下痛，膺背肩胛間痛，兩臂內(nèi)痛，郁冒瞀昧，心痛，暴喑，脅下與腰背相引而痛，屈不能伸，髖髀如裂。復(fù)則埃郁，大雨且至，黑氣乃辱，則病溏，腹?jié)M，食飲不下，寒中腸鳴，注泄腹痛，暴攣痿痹，足不任身也。歲少宮土衰，風(fēng)氣乃行，草木榮茂，飄揚(yáng)而甚，秀不實(shí)，民病飧泄霍亂，體重腹痛，筋骨徭復(fù)，肌肉酸。復(fù)則名木蒼凋，病胸脅暴痛，下引少腹，善太息。蟲(chóng)食甘黃，民病食少失味，蒼谷乃隕。

歲少商金衰，炎火乃行，生氣乃用，庶物以茂，燥爍以行，民病肩背瞀腫，鼽衄，血便注下。復(fù)則寒雨暴至，乃零冰雹霜雪殺物，陰厥且格，陽(yáng)反上行，頭腦戶(hù)痛，延及腦頂，發(fā)熱口瘡，甚則心痛也。歲少羽水衰，濕乃大行，長(zhǎng)氣反用，其化乃速，暑雨數(shù)至，民病腹?jié)M身重，濡泄，寒瘍流水，腰股痛發(fā)，股膝不便，煩冤，足痿清厥，腳下痛，甚則腫。復(fù)則大風(fēng)暴發(fā)，草偃木零，生長(zhǎng)不鮮，面色時(shí)變，筋骨并辟，肌肉，視KTKT，物疏璺，肌肉胗發(fā)，氣并膈中，痛于心腹。

凡此五運(yùn)太過(guò)、不及，雖有常位，勝無(wú)必也。然有勝則復(fù)，無(wú)勝則否。亦有勝而不能復(fù)。以其所在，推其至理，而可知也。