《神農(nóng)本草經(jīng)讀》 地黃

氣味甘、寒，無毒。主折跌絕筋，傷中，逐血痹，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱積聚，除痹。生者尤良。久服輕身不老。

（參葉天士）地黃氣寒，入足少陰腎經(jīng)。味甘無毒，入足太陰脾經(jīng)。氣味重濁，陰也；陰者，中之守也；傷中者，守中真陰傷也。地黃甘寒，補中焦之精汁，所以主之。血痹者，血虛閉而不運也。地黃味甘以滋脾血，氣寒以益腎氣，氣血行而閉者開矣。腎主骨，益腎則水足而潤脾則土滋而肌肉豐也。作湯除寒熱積聚者，湯者蕩也，或寒或熱之積聚，湯能蕩之也。蓋味甘可以緩急，性滑可以去著也。又曰∶除痹者，言不但逐血痹，更除皮肌筋骨之痹也。除皮肉筋骨之痹，則折跌絕筋亦可療矣。久服輕身不老，以先后二天交換，元氣與谷氣俱納也。生者尤良，謂其本性俱在也。

陳修園曰∶地黃，《本經(jīng)》名地髓，《爾雅》名，又名芑。唐以后幾蒸幾曬為熟地黃，苦味盡除，入于溫補腎經(jīng)丸劑，頗為相宜；若入湯劑及養(yǎng)血涼血等方，甚屬不合。蓋地黃專取其性涼而滑利流通，熟則膩滯不涼，全失其本性矣。徐靈胎辨之甚詳，無如若輩竟執(zhí)迷不悟也。

又曰∶百病之極，窮必及腎。及腎，危證也。有大承氣湯之急下法，有桃花湯之溫固法，有四逆湯、白通湯之回陽法，有豬苓湯、黃連雞子黃湯之救陰法，有真武湯之行水法，有附子湯之溫補法，皆所以救其危也。張景岳自創(chuàng)邪說，以百病之生，俱從腎治。誤以《神農(nóng)本經(jīng)》上品服食之地黃，認為治病之藥。（《內(nèi)經(jīng)》云∶五谷為養(yǎng)，五果為助，五菜為充，毒藥攻邪。神農(nóng)所列上品，多服食之品，即五谷、五果、五菜之類也，玩“久服”二字可見。圣人藥到病瘳，何以云久服？凡攻邪以去病，多取毒藥。）滋潤膠粘，反引邪氣斂存于少陰而無出路，以后雖服姜、附不熱，服芩、連不寒，服參、術不補，服硝、黃不下，其故何哉？蓋以熟地黃之膠粘善著。女人有孕服四物湯為主，隨證加入攻破之藥而不傷，以四物湯中之熟地黃能護胎也。知其護胎之功，便可悟其護邪之害。膠粘之性最善著物，如油入面，一著遂不能去也。凡遇有邪而誤用此藥者，百藥不效。病家不咎其用熟地黃之害，反以為曾用熟地黃而猶不效者，定為敗癥，豈非景岳之造其孽哉？