查古籍
論中濕 論中暑 論中寒
天師曰∶異治者,一病而異治之也。如人病中濕也,或用開鬼門之法,或用泄凈府之法是也。雖同是水癥,何以各施治法而皆效?蓋開鬼門者,開人毫毛之孔竅也;泄凈府者,泄大小之二便也。治法雖殊,而理歸一致。其一致何也?蓋水腫之癥,原是土氣之郁,土郁則水自壅滯而不流,開鬼門者,如開支河也,泄凈府者,如開??谝玻十愔沃孕б?。方已備載前文,茲不再談。愿人即此以悟其余之異治耳。
張公曰∶異治甚多,天師太略,予再廣之。如人中暑也,或用熱散,或用寒解;傷寒之法,或用桂枝湯,或用麻黃湯是也。桂枝與麻黃,寒熱各殊,如何用之而皆效?蓋二物總皆散藥,風(fēng)寒初入于營衛(wèi)之間,熱可散于初,寒可散于后。風(fēng)寒初入于皮毛,將入胃經(jīng),則風(fēng)邪尚寒,所以可用桂枝以熱散。風(fēng)寒既由皮毛而入營衛(wèi),則寒且變熱矣。蓋正氣逃入于府、而皮毛軀殼聽邪外據(jù),而成內(nèi)熱之癥,所以可用麻黃而寒散之也。治法雖有不同,祛邪則一,故用之而皆效耳。
中暑,或用香薷以熱散之,或用青蒿以涼散之。似乎有異,不知非異也。蓋中暑之癥,感夏令之熱邪也。邪入臟腑,必須祛散。香薷與青蒿,同是祛暑熱之圣物,性雖有寒熱之分,而祛逐無彼此之異也。此異治之宜知耳。其余異治之法,不可因此以更通之哉。
華君曰∶余亦不傳。
《審視瑤函》(公元 1644 年)明.付仁宇(允科)[傅仁宇]著。六卷,首一卷。 先總論,次方論。論述 108 證及其治法方劑,并述眼科手術(shù)方法,附有醫(yī)案、圖說、歌括。
(公元 1615 年)明.龔?fù)①t(子才、云林)著。十卷,分為十集。首集為診治諸論,次為諸病的辨證施治。
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論中濕 論中暑 論中寒
天師曰∶異治者,一病而異治之也。如人病中濕也,或用開鬼門之法,或用泄凈府之法是也。雖同是水癥,何以各施治法而皆效?蓋開鬼門者,開人毫毛之孔竅也;泄凈府者,泄大小之二便也。治法雖殊,而理歸一致。其一致何也?蓋水腫之癥,原是土氣之郁,土郁則水自壅滯而不流,開鬼門者,如開支河也,泄凈府者,如開??谝玻十愔沃孕б?。方已備載前文,茲不再談。愿人即此以悟其余之異治耳。
張公曰∶異治甚多,天師太略,予再廣之。如人中暑也,或用熱散,或用寒解;傷寒之法,或用桂枝湯,或用麻黃湯是也。桂枝與麻黃,寒熱各殊,如何用之而皆效?蓋二物總皆散藥,風(fēng)寒初入于營衛(wèi)之間,熱可散于初,寒可散于后。風(fēng)寒初入于皮毛,將入胃經(jīng),則風(fēng)邪尚寒,所以可用桂枝以熱散。風(fēng)寒既由皮毛而入營衛(wèi),則寒且變熱矣。蓋正氣逃入于府、而皮毛軀殼聽邪外據(jù),而成內(nèi)熱之癥,所以可用麻黃而寒散之也。治法雖有不同,祛邪則一,故用之而皆效耳。
中暑,或用香薷以熱散之,或用青蒿以涼散之。似乎有異,不知非異也。蓋中暑之癥,感夏令之熱邪也。邪入臟腑,必須祛散。香薷與青蒿,同是祛暑熱之圣物,性雖有寒熱之分,而祛逐無彼此之異也。此異治之宜知耳。其余異治之法,不可因此以更通之哉。
華君曰∶余亦不傳。