《思考中醫(yī)》 三、少陽(yáng)病時(shí)相

前面我們談到少陽(yáng)主竅的問(wèn)題，而由這個(gè)竅引出了否泰的討論。應(yīng)該說(shuō)否泰是我們討論中醫(yī)的一個(gè)非常重要的切入點(diǎn)。為什么說(shuō)它是一個(gè)重要的切入點(diǎn)呢？因?yàn)闊o(wú)論什么問(wèn)題，什么疾病，你都可以從否泰去切入，都可以把它歸結(jié)到否泰上來(lái)。不但在人事、社會(huì)的領(lǐng)域我們可以用“否極泰來(lái)”，在醫(yī)這個(gè)領(lǐng)域我們似乎可以更具體地、更實(shí)在地運(yùn)用它。

在前面第三章談陰陽(yáng)的開(kāi)合機(jī)制時(shí)，我們?cè)?jīng)用開(kāi)合去分析疾病，我們?cè)?jīng)以開(kāi)合為切入點(diǎn)。從開(kāi)合切入，我們可以用它來(lái)分析所有的疾病，而現(xiàn)在從否泰切入，我們也說(shuō)可以用它來(lái)分析所有的疾病，似乎從每一個(gè)切入點(diǎn)都能包打天下。其實(shí)，這是中醫(yī)一個(gè)很有趣的問(wèn)題，很值得研究的問(wèn)題。

條條道路通北京。我們從南寧去北京要坐T6特快列車(chē)，那么從成都去北京呢？當(dāng)然不必坐T6，你要乘T8。所以，從任何一個(gè)點(diǎn)上深入進(jìn)去了，你都可以見(jiàn)道。道只有一個(gè)，中醫(yī)的道也好，儒、釋、道的道也好，都只有一個(gè)。但是，見(jiàn)到它、證到它卻可以有許多的方法。佛教有八萬(wàn)四千法門(mén)，也就是有八萬(wàn)四千種方法，八萬(wàn)四千個(gè)切入點(diǎn)。從這些切入點(diǎn)切入，你都能夠最終認(rèn)識(shí)宇宙人生的根本。我們這樣來(lái)看歷史上中醫(yī)的許多流派，那就不足為怪了。張仲景他從三陰三陽(yáng)切入，李東垣他從脾胃切入，葉天士他從衛(wèi)氣營(yíng)血切入，吳鞠通他從三焦切入。只要從這些點(diǎn)上真正地深入進(jìn)去了，最后都到了“北京”，都見(jiàn)到道了。那么，這些法門(mén)，這些切入點(diǎn)就應(yīng)該都是可取的。所謂法門(mén)無(wú)高下，見(jiàn)道即為真。既然法門(mén)無(wú)有高下，那你為什么總是強(qiáng)調(diào)經(jīng)典呢？明眼人應(yīng)該可以看到，經(jīng)典是什么呢？其實(shí)經(jīng)典就是“北京”！后世那么多有成就的醫(yī)家，建立了那么多不同的流派，不同的學(xué)科。有的醫(yī)家成就很大，眼界也很高，幾乎目空一切了。但是，為什么他們都強(qiáng)調(diào)經(jīng)典，都認(rèn)為自己流派的出處是來(lái)自經(jīng)典。這恐怕不完全是沽名釣譽(yù)，一定要找一個(gè)圣賢為依托。而是一門(mén)深入以后，當(dāng)深入到相當(dāng)?shù)某潭葧r(shí)，當(dāng)他們豁然開(kāi)朗時(shí)，都會(huì)不約而同地發(fā)現(xiàn)：原來(lái)這就是經(jīng)典！

經(jīng)典與后世不同流派之間的關(guān)系，我們?cè)诘诙轮幸炎鬟^(guò)討論。它實(shí)際上就是一個(gè)體用的關(guān)系。經(jīng)典為體，后世學(xué)說(shuō)為用。無(wú)體無(wú)以成用，而無(wú)用亦無(wú)以顯體。體用密不可分。這樣一個(gè)關(guān)系學(xué)中醫(yī)的必須搞清楚。這個(gè)關(guān)系如果沒(méi)有弄清，你就會(huì)覺(jué)得無(wú)所適從。一會(huì)跟著張三跑，一會(huì)跟著李四學(xué)，茫茫然不知所措。到最后兩頭不到岸，什么都不是，更不要說(shuō)成一家之言了。所以，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該引起注意。你清楚了它們是這么一種關(guān)系之后，就知道路路不相左，法法不相違。你可以根據(jù)自己的特點(diǎn)，選擇適合的方法?；蛘邌蔚吨比?，直接從經(jīng)典入手，從體啟用；或者迂回而入，從用見(jiàn)體，從后世的醫(yī)家入手。我想這些方法都可以，都不相違?！熬幼竦蓝?，半途而廢，吾弗能已矣?！蔽业南葞熅褪侵苯訌慕?jīng)典入手學(xué)醫(yī)的，而更多的人則是用第二種方法，先從后世入手。只要你功夫用得深，功夫到位了，都可以學(xué)出來(lái)。就怕你淺嘗輒止，半途而廢。這樣的人不但自己學(xué)不出來(lái)，而且說(shuō)三道四的就是這些人，存門(mén)戶之見(jiàn)的也是這些人。功夫做深了，見(jiàn)道了，都是岐黃的子孫哪會(huì)有什么門(mén)戶之見(jiàn)？看一看《臨證指南醫(yī)案》，看一看《溫病條辨》你就清楚了。