查古籍
我們看提綱條文中講到三個(gè)非常簡(jiǎn)單的證,就是“口苦,咽干,目眩”,這樣三個(gè)證好像不痛不癢,怎么可以用它來(lái)作少陽(yáng)病的提綱?說(shuō)實(shí)在,就口苦、咽干、目眩這三證的本身而言,確實(shí)有些不打緊,但是,我們一想到經(jīng)典的特性是“一字之安,堅(jiān)若盤石,一義之出,燦若星辰。”就知道三證的簡(jiǎn)單中必然蘊(yùn)涵著不簡(jiǎn)單。
表法的運(yùn)用。口苦、咽干、目眩,它主要講了口、咽、目這三竅,現(xiàn)在我們暫且撇下苦、干、眩,看看這三竅有什么特別的地方。竅者孔穴也,以供出入者也,山川的竅以及人身的竅都不外乎這個(gè)出入的作用。既然是出入,那就關(guān)系到一個(gè)開(kāi)合的問(wèn)題。我們看看人身的諸竅中,哪些竅的開(kāi)合最靈敏,哪些竅的開(kāi)合最頻繁呢?只有口、咽、目這三竅。而且這三竅的開(kāi)合是最直觀的,最易于感覺(jué)到的。我們說(shuō)話的時(shí)候,一個(gè)最重要的過(guò)程就是口在不停的開(kāi)合,而我們的講話,連帶我們進(jìn)食、呼吸的吞咽動(dòng)作,這個(gè)咽也在不停的開(kāi)合,只是這個(gè)開(kāi)合稍深了一層。目呢?目的開(kāi)合更容易感受到。所以,口、咽、目它的一個(gè)最大特征,也是一個(gè)我們最容易感受到的特征,就是它的開(kāi)合性。講開(kāi)合,開(kāi)合這個(gè)過(guò)程的實(shí)現(xiàn),它靠什么呢?它靠一個(gè)樞機(jī)。開(kāi)合越頻繁,開(kāi)合越靈敏,那必然是樞機(jī)越靈敏。開(kāi)合的特征越顯著,必然就是樞機(jī)的特征越顯著。因此,談口、咽、目,它實(shí)際上把一個(gè)什么問(wèn)題帶出來(lái)了呢?它把樞機(jī)的問(wèn)題帶出來(lái)了,它把少陽(yáng)帶出來(lái)了。你看口、咽、目,你感覺(jué)到它的開(kāi)合,你感覺(jué)到它們?cè)凇拔弧钡淖兓袭惓l`活,那這個(gè)“開(kāi)合”,這個(gè)“位”的變化從哪里來(lái)?當(dāng)然是從“樞”上來(lái)。因此,談一個(gè)口、咽、目,便將少陽(yáng)主樞,便將相火以位的內(nèi)在涵義活脫脫地呈現(xiàn)出來(lái)。還有什么比這個(gè)口、咽、目更適合于作少陽(yáng)的提綱?還有什么比這個(gè)口、咽、目更能透出樞機(jī)的要義?這時(shí)你真有一種非此莫屬的感覺(jué)。
以口、咽、目為少陽(yáng)提綱,并不是說(shuō)這三竅就由少陽(yáng)所主,而是透過(guò)這三竅表現(xiàn)出少陽(yáng)病最最關(guān)鍵的機(jī)要。醉翁之意不在酒,諸如此類的手筆,不由得你不嘆服。
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我們看提綱條文中講到三個(gè)非常簡(jiǎn)單的證,就是“口苦,咽干,目眩”,這樣三個(gè)證好像不痛不癢,怎么可以用它來(lái)作少陽(yáng)病的提綱?說(shuō)實(shí)在,就口苦、咽干、目眩這三證的本身而言,確實(shí)有些不打緊,但是,我們一想到經(jīng)典的特性是“一字之安,堅(jiān)若盤石,一義之出,燦若星辰。”就知道三證的簡(jiǎn)單中必然蘊(yùn)涵著不簡(jiǎn)單。
表法的運(yùn)用。口苦、咽干、目眩,它主要講了口、咽、目這三竅,現(xiàn)在我們暫且撇下苦、干、眩,看看這三竅有什么特別的地方。竅者孔穴也,以供出入者也,山川的竅以及人身的竅都不外乎這個(gè)出入的作用。既然是出入,那就關(guān)系到一個(gè)開(kāi)合的問(wèn)題。我們看看人身的諸竅中,哪些竅的開(kāi)合最靈敏,哪些竅的開(kāi)合最頻繁呢?只有口、咽、目這三竅。而且這三竅的開(kāi)合是最直觀的,最易于感覺(jué)到的。我們說(shuō)話的時(shí)候,一個(gè)最重要的過(guò)程就是口在不停的開(kāi)合,而我們的講話,連帶我們進(jìn)食、呼吸的吞咽動(dòng)作,這個(gè)咽也在不停的開(kāi)合,只是這個(gè)開(kāi)合稍深了一層。目呢?目的開(kāi)合更容易感受到。所以,口、咽、目它的一個(gè)最大特征,也是一個(gè)我們最容易感受到的特征,就是它的開(kāi)合性。講開(kāi)合,開(kāi)合這個(gè)過(guò)程的實(shí)現(xiàn),它靠什么呢?它靠一個(gè)樞機(jī)。開(kāi)合越頻繁,開(kāi)合越靈敏,那必然是樞機(jī)越靈敏。開(kāi)合的特征越顯著,必然就是樞機(jī)的特征越顯著。因此,談口、咽、目,它實(shí)際上把一個(gè)什么問(wèn)題帶出來(lái)了呢?它把樞機(jī)的問(wèn)題帶出來(lái)了,它把少陽(yáng)帶出來(lái)了。你看口、咽、目,你感覺(jué)到它的開(kāi)合,你感覺(jué)到它們?cè)凇拔弧钡淖兓袭惓l`活,那這個(gè)“開(kāi)合”,這個(gè)“位”的變化從哪里來(lái)?當(dāng)然是從“樞”上來(lái)。因此,談一個(gè)口、咽、目,便將少陽(yáng)主樞,便將相火以位的內(nèi)在涵義活脫脫地呈現(xiàn)出來(lái)。還有什么比這個(gè)口、咽、目更適合于作少陽(yáng)的提綱?還有什么比這個(gè)口、咽、目更能透出樞機(jī)的要義?這時(shí)你真有一種非此莫屬的感覺(jué)。
以口、咽、目為少陽(yáng)提綱,并不是說(shuō)這三竅就由少陽(yáng)所主,而是透過(guò)這三竅表現(xiàn)出少陽(yáng)病最最關(guān)鍵的機(jī)要。醉翁之意不在酒,諸如此類的手筆,不由得你不嘆服。