《思考中醫(yī)》 （1）何為理？

首先，我們要來認(rèn)識(shí)的問題就是什么是“理”。傳統(tǒng)文化孜孜以求的這個(gè)“理”，是不是僅僅是一個(gè)精神和境界的問題，還是包括了精神和境界？我們可以先從文字的角度來考究這個(gè)問題。

《說文》曰：“理，治玉也?！彼^治玉，也就是雕刻玉。玉石開采出來以后，經(jīng)過我們的琢磨，經(jīng)過我們的精雕細(xì)刻，形成我們所需的形狀，形成一個(gè)藝術(shù)品。所以，理的原意，是指的這樣一個(gè)過程。在古人眼里，所有的物質(zhì)中最致密的東西是什么呢？是玉。為什么玉看起來很冰清、很細(xì)膩呢？就是因?yàn)橛竦募y理非常細(xì)潤的緣故。大家知道歷史上有一個(gè)庖丁解牛的故事，庖丁解牛，目無全牛。為什么呢？因?yàn)樗浅Ｊ煜づ５睦?，每一塊肌肉的走向他都非常清楚，順著這個(gè)走向、這個(gè)紋理去解牛，既快捷，又不費(fèi)刀。那么，玉的理當(dāng)然就要比牛的致密多了。所以，治玉更要加倍地細(xì)心，更要清楚這個(gè)理，順著這個(gè)理去琢磨，去雕刻，就可以弄出我們所喜歡的藝術(shù)品，要是逆著這個(gè)理去雕刻，玉就會(huì)被損壞。理的原意就是這樣。引申出來呢，就是你要這樣走才行得通，那樣走就行不通，為什么呢？因?yàn)槔碓谶@里發(fā)生作用。大家想想看，這樣的理不是自然規(guī)律又是什么呢？自然規(guī)律，自然法則是不能違背的，違背了就行不通。俗話說：有理走遍天下，無理寸步難行。理的意義就在這里。你要順著走，路子才走得通，這就是理。人理也好，天理也好，自然之理也好，都是這樣。自然之理就是我們要順著這個(gè)理與自然相處，才行得通；人理就是我們?nèi)绾胃讼嗵幉判械猛?。所以，理不光是精神和境界的問題。理是一個(gè)很實(shí)在的東西，是看得見、摸得著的。你這樣走就行，那樣走就會(huì)碰壁。而精神有時(shí)是虛無的、飄渺的，沒辦法把握的。

我們說在中醫(yī)里面，更顯得上面這個(gè)理、這個(gè)規(guī)律、這個(gè)法則的重要，而這個(gè)理、這個(gè)規(guī)律、這個(gè)法則是什么呢？就是陰陽四時(shí)！所以，在《素問·四氣調(diào)神大論》里說：“故陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。”這里為什么要用“得道”這個(gè)字眼呢？這是一個(gè)很有趣的問題。得道這個(gè)詞在古人那里用得很多，得道可以升天，連天都可以升，還有什么不能的呢？那因?yàn)槭裁吹玫滥兀恳驗(yàn)槟忝靼琢诉@個(gè)理，順著這個(gè)理走，當(dāng)然就得道了，當(dāng)然就步入坦途了。現(xiàn)在的宇宙飛船為什么能夠升天呢？不就是因?yàn)槲覀兣辶讼鄬?duì)論這個(gè)理嗎？所以，這個(gè)理，這個(gè)道，這個(gè)道理都是很有義趣的詞語，古如是，今亦如是。