查古籍
治陰虛有火,令人盜汗者。
當(dāng)歸 生地 熟地 黃 黃芩 黃連 黃柏上水煎服。
【注】寤而汗出曰自汗,寐而汗出曰盜汗。陰盛則陽虛不能外固,故自汗。陽盛則陰虛不能中守,故盜汗。若陰陽平和之人,衛(wèi)氣晝則行陽而寐,夜則行陰而寐,陰陽既濟(jì),病安從來?惟陰虛有火之人,寐則衛(wèi)氣行陰,陰虛不能濟(jì)陽,陽火因盛而爭于陰,故陰液失守外走而汗出,寤則衛(wèi)氣復(fù)行出于表,陰得以靜,故汗止矣。用當(dāng)歸以養(yǎng)液,二地以滋陰,令陰液得其養(yǎng)也。用黃芩瀉上焦火,黃連瀉中焦火,黃柏瀉下焦火,令三火得其平也,又于諸寒藥中加黃 ,庸者不知,以為贅品,且謂陽盛者不宜,抑知其妙義正在于斯耶!蓋陽爭于陰,汗出營虛,則衛(wèi)亦隨之而虛。故倍加黃 者,一以完已虛之表,一以固未定之陰。經(jīng)曰∶陰平陽秘,精神乃治。此之謂歟!
【集注】吳琨曰∶雜證盜汗,與傷寒盜汗不同。傷寒是半表半里之邪未盡,雜證則陰虛有火而已。彼以和表為主,此以救陰為急。故以補(bǔ)陰之品,佐瀉火之藥,明者辨之。
《冷廬醫(yī)話》(公元 1897 年)清.陸以湉(定圃)著。五卷。卷一論“醫(yī)范”“醫(yī)鑒”“慎疾”“保生”“求醫(yī)”“診法”“ 用藥”;卷二論古人今人,古書今書;卷三、四、五論病,推究每證的虛實(shí)原委,指出醫(yī)家的利弊。近人從陸氏《冷廬雜識(shí)》中摘出其論醫(yī)語作為補(bǔ)編 。
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治陰虛有火,令人盜汗者。
當(dāng)歸 生地 熟地 黃 黃芩 黃連 黃柏上水煎服。
【注】寤而汗出曰自汗,寐而汗出曰盜汗。陰盛則陽虛不能外固,故自汗。陽盛則陰虛不能中守,故盜汗。若陰陽平和之人,衛(wèi)氣晝則行陽而寐,夜則行陰而寐,陰陽既濟(jì),病安從來?惟陰虛有火之人,寐則衛(wèi)氣行陰,陰虛不能濟(jì)陽,陽火因盛而爭于陰,故陰液失守外走而汗出,寤則衛(wèi)氣復(fù)行出于表,陰得以靜,故汗止矣。用當(dāng)歸以養(yǎng)液,二地以滋陰,令陰液得其養(yǎng)也。用黃芩瀉上焦火,黃連瀉中焦火,黃柏瀉下焦火,令三火得其平也,又于諸寒藥中加黃 ,庸者不知,以為贅品,且謂陽盛者不宜,抑知其妙義正在于斯耶!蓋陽爭于陰,汗出營虛,則衛(wèi)亦隨之而虛。故倍加黃 者,一以完已虛之表,一以固未定之陰。經(jīng)曰∶陰平陽秘,精神乃治。此之謂歟!
【集注】吳琨曰∶雜證盜汗,與傷寒盜汗不同。傷寒是半表半里之邪未盡,雜證則陰虛有火而已。彼以和表為主,此以救陰為急。故以補(bǔ)陰之品,佐瀉火之藥,明者辨之。