查古籍
東漢張仲景的《傷寒論》《金匱要略》,是中醫(yī)臨床治療學(xué)的基本讀物,歷來稱為經(jīng)典著作,所以書內(nèi)所用方劑又稱為經(jīng)方。近代著名中醫(yī)曹穎甫,名 家達(dá),號 拙巢(一八六六一一一九二七),治醫(yī)專宗張仲景,深研這二部書,以善用經(jīng)方聞?dòng)跁r(shí)。生平醫(yī)案,曾由其門人姜佐齡輯錄為三卷,也附入了自己和同門的個(gè)別治驗(yàn),搜集見聞,發(fā)揮心得,逐案說解、闡發(fā),以佐證曹氏辨證施治的確切。通過曹氏審閱后,復(fù)逐案加以評語,師生商討,從實(shí)踐到理論,相互琢磨,名其書曰《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》,由千頃堂出版于一九三七年,再版于一九四七年。解放以來,讀者對本書的需要仍繁,我們現(xiàn)在重加整理,刪去其說解蕪冗者,修飾其詞句未妥者,仍分上、中、下三卷,共計(jì)九十二案,內(nèi)有十六案,標(biāo)明為附列門人醫(yī)案?!耖g中醫(yī)志愿編撰組
表里分傳.始則邪氣伏于膜原.尚在半表半里.二證俱見.必先通其里.令里邪去.
自能達(dá)表.或斑或汗.隨其性而升泄之.病退而熱未除者.膜原尚有未盡之邪也.
宜三消飲調(diào)之.若分傳至再至三.未之頻見.照前同治.
邵評∶疫邪自口鼻吸受.直行中道.流布三焦.伏于膜原.為半表半里之界.邪在于此.或表里分傳.
表里二癥同見者.治宜先通其里.里通則表達(dá).與傷寒先表后里之法大異.從表解者.或 或汗兩門.
隨癥治之.膜原之邪.未能盡傳.表里癥并見者.用三消飲內(nèi)外并解之.若分傳再三之癥.亦屬稀少.治法同前.