查古籍
附子 白術(shù) 茯苓 芍藥 人參
少陰病.得之一二日.口中和.背惡寒者.當(dāng)灸.此湯主之. 背者.胸中之府.諸陽受氣在表而惡寒者.則一身盡寒矣.但背惡寒者.陰盛可知已.或乘陰氣不足.陽陷陰中.表陽新虛.而背微惡寒者.經(jīng)所謂無大熱.燥渴.心煩.背微惡寒.白虎加人參湯主之.一為陰寒氣盛.一為陽氣內(nèi)陷.蓋陰寒不耗津液.故于少陰病則曰.口中和也.及陽氣內(nèi)陷.則熱耗津液.故于太陽病則曰口燥舌干而渴也.故陰陽不同.當(dāng)以口中潤燥為辨.按辛以散之.附子之辛以散寒.甘以緩之.茯苓人參白術(shù)之甘以補陽.酸以收之.芍藥之酸以扶陰.大抵偏陰偏陽.則為?。鹩麑嵥?dāng)平之.不欲偏勝也.
《溫疫論》(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
《溫病條辨》(公元 1798 年)清.吳瑭(鞠通)著。六卷。依據(jù)葉桂的溫?zé)岵W(xué)說,明確溫病分三焦傳變、闡述風(fēng)溫、溫毒、暑溫、濕溫等病證的治療,條理分明。
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附子 白術(shù) 茯苓 芍藥 人參
少陰病.得之一二日.口中和.背惡寒者.當(dāng)灸.此湯主之. 背者.胸中之府.諸陽受氣在表而惡寒者.則一身盡寒矣.但背惡寒者.陰盛可知已.或乘陰氣不足.陽陷陰中.表陽新虛.而背微惡寒者.經(jīng)所謂無大熱.燥渴.心煩.背微惡寒.白虎加人參湯主之.一為陰寒氣盛.一為陽氣內(nèi)陷.蓋陰寒不耗津液.故于少陰病則曰.口中和也.及陽氣內(nèi)陷.則熱耗津液.故于太陽病則曰口燥舌干而渴也.故陰陽不同.當(dāng)以口中潤燥為辨.按辛以散之.附子之辛以散寒.甘以緩之.茯苓人參白術(shù)之甘以補陽.酸以收之.芍藥之酸以扶陰.大抵偏陰偏陽.則為?。鹩麑嵥?dāng)平之.不欲偏勝也.