查古籍
脈陰陽(yáng)俱緊者,至于吐利,其脈猶不解,緊去人安,此為欲解。若脈遲,至六七日,不欲食,此為晚發(fā),水停故也,為未解,食自可者,為欲解。
脈陰陽(yáng)俱緊,經(jīng)迫腑郁,至于吐利,里氣松和,病應(yīng)解也。而脈緊不去,則病必不解,必其脈緊已去,而人安和,此為欲解也。若其緊去而脈遲,至六七日,不欲食,此為晚發(fā),內(nèi)有水停故也。蓋陰盛脈遲,雖時(shí)下無(wú)病,后必作病,特發(fā)之晚耳。緣水停在內(nèi),無(wú)不作病之理,故為未解。若緊去而食自可者,是內(nèi)無(wú)停水,為欲解也。
《串雅內(nèi)外篇》(公元 1759 年)清趙學(xué)敏(恕軒)撰。四卷。為趙氏記錄整理著名“鈴醫(yī)”(走方醫(yī))宗柏云的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn),并為之增刪而成。書中記載多種治法及有效方劑,要求做到簡(jiǎn)、驗(yàn)、便、廉。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號(hào):魯ICP備19034508號(hào)-2
脈陰陽(yáng)俱緊者,至于吐利,其脈猶不解,緊去人安,此為欲解。若脈遲,至六七日,不欲食,此為晚發(fā),水停故也,為未解,食自可者,為欲解。
脈陰陽(yáng)俱緊,經(jīng)迫腑郁,至于吐利,里氣松和,病應(yīng)解也。而脈緊不去,則病必不解,必其脈緊已去,而人安和,此為欲解也。若其緊去而脈遲,至六七日,不欲食,此為晚發(fā),內(nèi)有水停故也。蓋陰盛脈遲,雖時(shí)下無(wú)病,后必作病,特發(fā)之晚耳。緣水停在內(nèi),無(wú)不作病之理,故為未解。若緊去而食自可者,是內(nèi)無(wú)停水,為欲解也。