《世醫(yī)得效方》 總論

人有雙眸，如天之有兩曜，乃一身之至寶，聚五臟之精華。其五輪者，應(yīng)五行；八廓者，象數(shù)看日月，頻視星火，夜讀細(xì)書(shū)，月下觀書(shū)，抄寫(xiě)多年，雕鏤細(xì)作，博弈不休，久處煙火，泣淚過(guò)多，刺頭出血多，若此者，俱喪明之本。復(fù)有馳騁田獵，沖冒塵沙，日夜不息者，亦傷目之媒。又于少壯之時(shí)，不自保惜，逮至四十，以漸昏蒙。故善衛(wèi)養(yǎng)者，才至中年，無(wú)事常須暝目，勿使他視，非有要事，勿宜輒開(kāi)，則雖老而視不衰。大抵營(yíng)衛(wèi)順則斯疾無(wú)由而生，營(yíng)衛(wèi)衰則致病多矣。且傷風(fēng)冷則淚出，虛則昏蒙，勞力則赤，白腫則脾家受毒，生瘡則風(fēng)熱侵肺，黃乃酒傷于脾，血灌瞳仁及赤色，俱是心家有熱。羞明見(jiàn)紅花為肝冷，黑花則腎虛，青花膽有寒，五色花為腎虛兼熱，不可一概為治。若虛不補(bǔ)而實(shí)不瀉，亦難收效。然上虛乃肝虛，下虛乃腎虛，肝虛則頭暈、耳聾、目眩，腎虛則虛壅生花，耳作蟬鳴，尤宜補(bǔ)肝益腎。其有熱淚交流，兩瞼赤痛，乃肝之極熱，迎風(fēng)有淚，為腎虛客熱，涼肝瀉腎，必得其宜。至于五臟，各以類(lèi)推。虛則生寒，實(shí)則生熱，補(bǔ)瀉之用，須在參詳，毫厘之差，千里之謬。余則無(wú)非有所觸動(dòng)，或大病之后，所患不一。至如暴赤一證，多因浮熱沖上，或眠食失時(shí)，飽食近火得之，加以勞役失于調(diào)攝，過(guò)食毒物，變成惡證。醫(yī)者不原本始，但知暴赤屬陽(yáng)，或以散血之劑，或以涼心之藥，縱使退散，遂致脾經(jīng)受寒，飲食不進(jìn)，頭目虛浮，五臟既虛，因成內(nèi)障。亦有見(jiàn)其不進(jìn)飲食，俾更服熱藥，遂致三焦暴燥，熱氣上攻，昏澀眵淚。

或犯盛怒，辛苦重勞，遂生肉。心氣不寧，風(fēng)熱交并，變?yōu)榕示?，癥狀不一，是為外障。

又若讀書(shū)、博弈等過(guò)度而致疾者，名曰肝勞。不可但投以治肝之劑，及作他證治之，卒于莫效，惟須閉目珍護(hù)，不極遠(yuǎn)視，庶乎可瘳。若夫患風(fēng)疹者，必多眼暗，先攻其風(fēng)，則暗自去。

婦人胎前產(chǎn)后，用藥亦須避忌。小兒所患，切且善治，惟略加淋洗，披鐮針灸，端不可施，猶須戒其用手頻揉，或因茲睛破，至于莫救。以上諸證，專(zhuān)是科者，宜留意焉。