《仁齋直指方論（附補遺）》 風(fēng)論

氣血痰水，受病于內(nèi)者也；風(fēng)寒暑濕，致寇于外者也。人之一身血氣既虛，陰陽不守。飲食居處，嗜欲無節(jié)，沖風(fēng)臥地，調(diào)護不加，于是經(jīng)絡(luò)空疏，腠理開徹，風(fēng)邪乘其虛而入之，中風(fēng)諸風(fēng)皆是物耳。風(fēng)之為病，善行數(shù)變，其中人也猝，其眩人也暈，激人之涎浮，昏人之神亂。挾熱則痿惰緩弛，挾寒則急痛拘攣。自其邪氣之入人也，邪氣反緩，正氣反急，正氣引邪為 僻、為竄視、為掣縱、為搐搦、為癱瘓、為反張。在于陽則皮膚緩，在于陰則腹里急。緩則四肢不能收，急則一身不能仰。皆隨其邪氣所至表里淺深而有證也。種類雖多，大要有四。血氣偏虛，半身不遂，肌肉枯瘦，骨間疼痛，謂之偏枯；神智不亂，身體無痛，四肢不舉，一臂不隨，謂之風(fēng)痱；（能言則可治。）忽然迷仆，舌強不語，喉中窒塞，噫噫有聲，謂之風(fēng) ；（身軟有汗則生。）風(fēng)寒濕三氣合而為痹，其人肉濃，身頑不知痛癢。風(fēng)多則走注，寒多則疼痛，濕多則重著，在筋則筋屈而不伸，在脈則血凝而不流，在肉則不仁，在骨則癃重，夫是之謂風(fēng)痹。傷風(fēng)一證，發(fā)熱煩躁，頭疼面光，惡風(fēng)自汗，蓋風(fēng)能散氣，故有汗也。風(fēng)家脈浮者，病在表；脈實者，病在里；脈虛者，病在臟；脈促者，病在上。浮則發(fā)散，實則疏導(dǎo)，虛則溫之。促于上而病患壯盛，胸喉澎湃者，瓜蒂散少少吐之。俗謂熱則生風(fēng)，大綱然爾。多有胃虛、氣虛、血虛，虛極而生風(fēng)者。若諸虛證候，天雄、附子、官桂、川烏又不可缺。治法大要，盡以消痰順氣為先。順氣用南木香、蘇合香丸輩；消痰用南星、半夏、細(xì)辛、僵蠶輩。如石綠、鐵焰、水銀、輕粉、鉛霜、樸硝等劑，謹(jǐn)勿妄施。寒毒入胃，則血脈凝澀，真氣消鑠，不旋踵而廢人。治風(fēng)良劑，小續(xù)命湯為上，排風(fēng)湯次之，然二藥主風(fēng)不主氣，須以人參順氣散、烏藥順氣散佐助其間，氣一流行，則風(fēng)亦疏散矣。至若口開手散，瀉血遺尿，眼合不開，汗出不流，吐沫氣粗，聲如鼾睡，面緋面黑，發(fā)直頭搖，手足口鼻清冷，口噤而脈急數(shù)，皆為不治之證。其余諸風(fēng)種類，余于《嬰兒驚風(fēng)指要》備論之。