《本草品匯精要》 臟腑部位

紹興王宗正曰診脈之法當(dāng)從心肺俱浮肝腎俱沉脾在中州之說王叔和獨(dú)守寸關(guān)尺分部位以測五臟六腑之脈者非也慈溪趙繼宗曰脈訣言左心小腸肝膽腎右肺大腸脾胃命者非也心肺居上為陽為浮肝腎居下為陰為沉脾居中州半陰半陽半浮半沉當(dāng)以左寸為心右寸為肺左尺為肝右尺為腎兩關(guān)為脾關(guān)者陰陽之界限前取陽三分后取陰三分所謂土居金木水火之中寄王于四時不獨(dú)右關(guān)為脾也肝既為陰豈吳草廬曰醫(yī)者于寸關(guān)尺輒名之曰此心脈此肺脈此肝脈此脾脈此腎脈者非也五臟六腑凡十二經(jīng)兩手寸關(guān)尺者手太陰肺經(jīng)之一脈也分其部位以候他臟之氣耳脈行始于肺終于肝而復(fù)會于肺肺為氣所出之門戶故名曰氣口而為脈之大會以占一身焉（詳文集）李時珍曰兩手六部皆肺之經(jīng)脈也特取此以候五臟六腑之氣耳非五臟六腑所居之處也凡診察皆以肺心脾肝腎各候一動五十動不止者五臟皆足內(nèi)有一止則知一臟之脈不至據(jù)此推之則以肺經(jīng)一脈候五臟六腑之氣者可心解矣褚儲趙氏不知脈隨五臟之氣行于經(jīng)隧之間欲以男女臟腑顛倒部位執(zhí)泥不通戴同父言褚氏倒裝五臟丹溪別男女尺寸草廬明三部皆肺三說皆有真見學(xué)人所當(dāng)宗師若夫趙氏所云蓋本于宋人王宗正難經(jīng)圖解豈知脈分兩手出于素問脈要精微論而越人推明關(guān)脈及一脈十變于難經(jīng)非始于叔和也若如其說則一脈十變何從推之可謂鑿而任矣○命門即腎之說乃越人之誤也予嘗著命門考命門三焦客難二說凡二千余言云