《本草品匯精要》 七表八里九道之非

金陵戴起宗曰脈不可以表里定名也軒岐越人叔和皆不言表里脈訣竊叔和之名而立七表八里九道為世大惑脈之變化從陰陽生但可以陰陽對(duì)待而言各從其類豈可以一浮二芤為定序而分七八九之名乎大抵因浮而見者皆為表因沉而見者皆為里何拘于七八九哉廬山劉立之以浮沉遲數(shù)為綱以教學(xué)人雖似捷徑然必博學(xué)反約然后能入脈妙若以此自足亦畫矣攖寧滑壽曰脈之陰陽表里以對(duì)待而為名象也高陽生之七表八里九道蓋鑿鑿也求脈之明為脈之晦謝氏曰脈經(jīng)論脈二十四種初無表里九道之目其言芤脈云中央空兩邊實(shí)云芤則為陰而脈訣以芤為七表屬陽云中間有兩頭無仲景脈法云浮大數(shù)動(dòng)滑為陽沉澀弱弦微為陰而脈訣以動(dòng)為陰以弦為陽似此背誤頗多則脈訣非叔和書可推矣草廬吳澄曰俗誤以脈訣為脈經(jīng)而王氏脈經(jīng)知者或鮮脈書往往混牢革為一夫牢為寒實(shí)革為虛寒安可混乎脈之浮沉虛實(shí)緊緩數(shù)遲滑澀長短之相反匹配自不容易況有難辨如洪散俱大而洪有力微細(xì)俱小而微無力芤類浮而邊有中無伏類沉而邊無中有若豆粒而搖搖不定者動(dòng)也若鼓皮而如如不動(dòng)者革也俱對(duì)待也又有促結(jié)代皆有止之脈促疾結(jié)緩故可為對(duì)代則無對(duì)總之凡二十七脈不止于七表八里九道二十四脈也（詳文集）瀕湖李時(shí)珍曰脈經(jīng)論脈止有二十四種無長短二脈脈訣歌脈亦有二十四種增長短而去數(shù)散皆非也素難仲景論脈只別陰陽初無定數(shù)如素問之鼓搏喘橫仲景之平榮章綱損縱橫逆順之類是也后世脈之精微失傳無所依準(zhǔn)因立名而為之歸著耳今之學(xué)人按圖索驥猶若望洋而況舉其全旨乎此草廬公說獨(dú)得要領(lǐng)也