查古籍
大法。春夏宜發(fā)汗。
(春夏陽(yáng)氣在外。邪氣亦在外。故可發(fā)汗。)凡發(fā)汗。欲令手足俱周。時(shí)出以然一時(shí)間許。亦佳。不可令如水流漓。若病不解。
當(dāng)重(汗緩緩出。則表里之邪悉去。汗大出。則邪氣不除。但亡陽(yáng)也。陽(yáng)虛為無(wú)津液。故不可重凡服湯發(fā)汗。中病便止。不必盡劑。凡云可發(fā)汗。無(wú)湯者。丸散亦可用。要以汗出為解。
然(圣濟(jì)經(jīng)曰。湯液主治。本乎腠理。壅郁除邪氣者。于湯為宜。金匱玉函曰。水能凈萬(wàn)物。
夫病脈浮大。問(wèn)病者言。但便硬爾。設(shè)利者。為大逆。硬為實(shí)。汗出而解。何以故。脈浮當(dāng)(經(jīng)曰。脈浮大。應(yīng)發(fā)汗。醫(yī)反下之。為大逆。便硬難。雖為里實(shí)。亦當(dāng)先解其外。若行利而復(fù)下利后。身疼痛。清便自調(diào)者。急當(dāng)救表。宜桂枝湯發(fā)汗。
(外臺(tái)云。里和表病。汗之則愈。)太陽(yáng)病。脈浮數(shù)者。宜發(fā)汗也。
太陽(yáng)病。脈浮大數(shù)者。宜發(fā)汗也。
陽(yáng)明病。脈遲。汗多而微惡寒者。外未解。宜發(fā)汗。
陽(yáng)明病。脈浮數(shù)者。宜發(fā)汗。
太陽(yáng)病。常汗微微自出。更宜發(fā)汗。
凡脈浮而緊者。浮則為風(fēng)。緊則為寒。宜發(fā)汗。
太陽(yáng)病。下之微喘者。外未解也。宜發(fā)汗。
太陽(yáng)病。發(fā)熱汗出而惡寒。宜發(fā)汗。
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實(shí)踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動(dòng)中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
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大法。春夏宜發(fā)汗。
(春夏陽(yáng)氣在外。邪氣亦在外。故可發(fā)汗。)凡發(fā)汗。欲令手足俱周。時(shí)出以然一時(shí)間許。亦佳。不可令如水流漓。若病不解。
當(dāng)重(汗緩緩出。則表里之邪悉去。汗大出。則邪氣不除。但亡陽(yáng)也。陽(yáng)虛為無(wú)津液。故不可重凡服湯發(fā)汗。中病便止。不必盡劑。凡云可發(fā)汗。無(wú)湯者。丸散亦可用。要以汗出為解。
然(圣濟(jì)經(jīng)曰。湯液主治。本乎腠理。壅郁除邪氣者。于湯為宜。金匱玉函曰。水能凈萬(wàn)物。
夫病脈浮大。問(wèn)病者言。但便硬爾。設(shè)利者。為大逆。硬為實(shí)。汗出而解。何以故。脈浮當(dāng)(經(jīng)曰。脈浮大。應(yīng)發(fā)汗。醫(yī)反下之。為大逆。便硬難。雖為里實(shí)。亦當(dāng)先解其外。若行利而復(fù)下利后。身疼痛。清便自調(diào)者。急當(dāng)救表。宜桂枝湯發(fā)汗。
(外臺(tái)云。里和表病。汗之則愈。)太陽(yáng)病。脈浮數(shù)者。宜發(fā)汗也。
太陽(yáng)病。脈浮大數(shù)者。宜發(fā)汗也。
陽(yáng)明病。脈遲。汗多而微惡寒者。外未解。宜發(fā)汗。
陽(yáng)明病。脈浮數(shù)者。宜發(fā)汗。
太陽(yáng)病。常汗微微自出。更宜發(fā)汗。
凡脈浮而緊者。浮則為風(fēng)。緊則為寒。宜發(fā)汗。
太陽(yáng)病。下之微喘者。外未解也。宜發(fā)汗。
太陽(yáng)病。發(fā)熱汗出而惡寒。宜發(fā)汗。