查古籍
六十一難曰:經(jīng)言望而知之謂之神,聞而知之謂之圣,問而知之謂之工,切而知之謂之巧,何謂也?然:望而知之者,望見其五色,以知其病。聞而知之者,聞其五音,以別其病。問而知之者,問其所欲五味,以知其病所起所在。切脈而知之者,診其寸口,視其虛實(shí),以知病在何臟腑也。經(jīng)言以外知之曰圣,以內(nèi)知之曰神,此之謂也。
以外知之,驗(yàn)其外而知之也。以內(nèi)知之,洞其內(nèi)而知之也。
(公元 1695 年)清.張溫(路玉、石頑)著。十六卷。采集歷代名家方論,編次成書。門類依據(jù)王肯堂《證治準(zhǔn)繩》,方藥主治多依撩《薛己醫(yī)案》、張介實(shí)《景岳全書》,并結(jié)合自己的體會予以參訂。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號:魯ICP備19034508號-2
六十一難曰:經(jīng)言望而知之謂之神,聞而知之謂之圣,問而知之謂之工,切而知之謂之巧,何謂也?然:望而知之者,望見其五色,以知其病。聞而知之者,聞其五音,以別其病。問而知之者,問其所欲五味,以知其病所起所在。切脈而知之者,診其寸口,視其虛實(shí),以知病在何臟腑也。經(jīng)言以外知之曰圣,以內(nèi)知之曰神,此之謂也。
以外知之,驗(yàn)其外而知之也。以內(nèi)知之,洞其內(nèi)而知之也。