《脈訣考證》 脈訣非叔和書

晦庵朱子曰∶古人察脈非一道，今世惟守寸關(guān)尺之法。所謂關(guān)者多不明，獨俗傳脈訣，詞最鄙淺，非叔和本書，乃能直指高骨為關(guān)。然世之高醫(yī)，以其書贗，遂委棄而羞言之。（跋郭長陽書）東陽柳貫曰∶王叔和撰脈經(jīng)十卷，為醫(yī)家一經(jīng)，今脈訣熟在人口，直謂叔和所作，不知叔和西晉時尚未有歌括，此乃宋之中世人偽托，以便習(xí)肄爾。朱子取其高骨為關(guān)之說，不知其正出脈經(jīng)也。

廬陵謝縉翁曰∶今稱叔和脈訣，不知起于何時，宋熙寧初，校正脈經(jīng)，尚未有此，除孔碩始言脈訣出而脈經(jīng)隱，則脈訣乃熙寧以后人作耳。惟陳無擇三因方，言高陽生剽竊作歌訣，劉元賓從而和之，其說似深知脈經(jīng)者，而又自著七表八里九道之名，則陳氏亦未嘗詳讀脈經(jīng)矣。

河?xùn)|王世相曰∶診候之法不易精也。軒岐微蘊，越人、叔和撰難經(jīng)、脈經(jīng)，猶未盡泄其奧，五代高陽生著脈訣，假叔和之名，語多牾，辭語鄙俚，又被俗學(xué)妄注，世醫(yī)家傳戶誦，茫然無所下手，不過借此求食而已，于診視何益哉。

云間錢溥曰∶晉太醫(yī)令王叔和著脈經(jīng)，其言可守而不可變。及托叔和脈訣行，而醫(yī)經(jīng)之理遂微。蓋叔和為世所信重，故假其名而得行耳。然醫(yī)道之日淺，未必不由此而誤之也。