查古籍
語出《素問.六元正紀大論》。水郁,是指水氣郁滯于內(nèi);折,是調(diào)節(jié)制約之意。調(diào)節(jié)制約的根本在于腎。與腎有關(guān)的水氣郁滯,例如腎陽衰微,癥見顏色蒼白,頭暈眼花,腰部酸痛,四肢發(fā)冷,小便短少,浮腫自頭面開始,延及下半身,長期不退,按之凹陷不起,舌淡、苔薄白、脈沉細而弱,可用“溫腎利水”法;或肝腎陰虛,癥見輕度浮腫,頭暈,面紅升火,眼花耳鳴,腰腳酸痛,咽干,夜間睡眠較差,尿少色黃,舌紅苔少,脈弦細,須用“滋養(yǎng)肝腎”法。此外,如“汗法”、“逐水法”、“利小便法”等,也屬于“水郁折之”的范圍。
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
CopyRight ©2019-2025 學門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號:魯ICP備19034508號-2
語出《素問.六元正紀大論》。水郁,是指水氣郁滯于內(nèi);折,是調(diào)節(jié)制約之意。調(diào)節(jié)制約的根本在于腎。與腎有關(guān)的水氣郁滯,例如腎陽衰微,癥見顏色蒼白,頭暈眼花,腰部酸痛,四肢發(fā)冷,小便短少,浮腫自頭面開始,延及下半身,長期不退,按之凹陷不起,舌淡、苔薄白、脈沉細而弱,可用“溫腎利水”法;或肝腎陰虛,癥見輕度浮腫,頭暈,面紅升火,眼花耳鳴,腰腳酸痛,咽干,夜間睡眠較差,尿少色黃,舌紅苔少,脈弦細,須用“滋養(yǎng)肝腎”法。此外,如“汗法”、“逐水法”、“利小便法”等,也屬于“水郁折之”的范圍。