查古籍
即有神氣。神是生命活動現(xiàn)象的總稱。審察神的存亡是判斷正氣的盛衰,疾病的輕重和預后吉兇的重要內(nèi)容。例如精神飽滿,目光炯炯、言語清晰、面色潤澤、氣息平順等,可稱為得神。得神者雖有疾病較易治療,預后亦較良好,故有“得神者昌”(《素問.移精變氣論》)的說法。因此,不應把得神的含義局限地理解為精神正常。
《衛(wèi)生寶鑒》(公元 1343 年)元.羅天益(謙甫)著。二十四卷,補遺一卷。內(nèi)容為“藥誤永鑒”、“名方類集”、“藥類法象“、“醫(yī)驗紀述”。補遺主要論述外感、傷寒等證。
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即有神氣。神是生命活動現(xiàn)象的總稱。審察神的存亡是判斷正氣的盛衰,疾病的輕重和預后吉兇的重要內(nèi)容。例如精神飽滿,目光炯炯、言語清晰、面色潤澤、氣息平順等,可稱為得神。得神者雖有疾病較易治療,預后亦較良好,故有“得神者昌”(《素問.移精變氣論》)的說法。因此,不應把得神的含義局限地理解為精神正常。