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語(yǔ)出朱丹溪《格致余論》。氣是指陽(yáng)氣。有余,是偏盛的意思。意即陽(yáng)氣偏盛便能導(dǎo)致各種“火證”。陽(yáng)氣的偏盛可由陰液不足而陽(yáng)氣偏亢,虛火上炎,如腎陰不足,導(dǎo)致心火偏旺;也可由某一臟腑的功能失調(diào),致使陽(yáng)氣郁結(jié)化火,如肝火,膽火、胃火等。故說(shuō)“氣有余便是火”。
(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)注。三十九卷。 把《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》、《靈樞經(jīng)》分類(lèi)編次為 12 類(lèi),390 條,條理分明。附圖翼十一卷、附翼四卷。注解每有獨(dú)到之見(jiàn)。
《類(lèi)證治裁》(公元 1839 年)清.林佩琴(羲桐)著。采輯清代中葉以前的醫(yī)家著作,對(duì)于溫病、報(bào)病、婦科、外科各證,述其原因,析其不同證侯和不同治法。
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語(yǔ)出朱丹溪《格致余論》。氣是指陽(yáng)氣。有余,是偏盛的意思。意即陽(yáng)氣偏盛便能導(dǎo)致各種“火證”。陽(yáng)氣的偏盛可由陰液不足而陽(yáng)氣偏亢,虛火上炎,如腎陰不足,導(dǎo)致心火偏旺;也可由某一臟腑的功能失調(diào),致使陽(yáng)氣郁結(jié)化火,如肝火,膽火、胃火等。故說(shuō)“氣有余便是火”。