查古籍
《溫熱經(jīng)緯》(公元 1852 年)清.王士雄(孟英)著。五卷。搜集多種溫熱病著作,以《內(nèi)經(jīng)》,張仲景等之說為經(jīng),以葉桂(天士)、薛生白、陳平伯、余師愚等之說為緯,辨別溫病的伏氣、外感、內(nèi)容豐 富。
(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
《溫疫論》(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
《溫病條辨》(公元 1798 年)清.吳瑭(鞠通)著。六卷。依據(jù)葉桂的溫熱病學(xué)說,明確溫病分三焦傳變、闡述風溫、溫毒、暑溫、濕溫等病證的治療,條理分明。
味甘辛,性溫無毒,入脾胃二經(jīng)。主平胃健脾,寬中散結(jié),發(fā)汗祛濕,壓山崗氣,散溫瘧。泔浸一宿,換泔浸,炒用,使忌同白術(shù)。
按∶蒼術(shù)辛甘祛濕,脾胃最喜,故宜入之。大約與白術(shù)同功,乃藥性謂其寬中發(fā)汗,功過于白,固矣。又謂其補中除濕,力不及白,于理未然。夫除濕之道,莫過于發(fā)汗,安有汗大發(fā)而濕未除者也?濕去而脾受其益矣。若以為發(fā)汗,故不能補中,則古何以稱之為山精。
煉服可長生也?亦以其結(jié)陰陽之精氣。俗醫(yī)泥其燥而不常用,不知脾為臟主,所喜惟燥,未有脾氣健而諸臟猶受其損者,獨火炎土燥脾虛作悶者忌之,恐益其火也。