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（《靈樞·本輸篇》《四時氣篇》《素問·水熱穴論》《靈樞·寒熱病篇》《終始篇》）
春取絡脈諸滎，大經(jīng)分肉之間，甚者深取之，間者淺取之
（《靈樞·本輸篇》。此下言經(jīng)絡淺深兼諸輸而分主四時也。絡脈者，十二經(jīng)之大絡，如手太陽列缺之類是也。諸滎者，十二經(jīng)之滎穴，如手太陰魚際之類是也。絡淺滎微，皆應春氣。春以少陽之令，將升未升，其氣在中，故刺之者在絡在滎，皆中取于大經(jīng)分肉之間，因其間甚而可深可淺也。）
夏取諸 孫絡，肌肉皮膚之上。
（諸 者，十二經(jīng)之 穴，如手太陰經(jīng)太淵之類是也；絡之小者為孫絡，皆應夏氣。夏以老陽之令，陽盛于外，故宜淺刺于諸 孫絡及肌肉皮膚之上也。）
秋取諸合，余如春法。
（諸合者，十二經(jīng)之合穴，如手太陽尺澤之類是也。諸合應秋，故宜取之。秋以少陰之令，將降未降，氣亦在中，故余如春法，謂亦宜中取于大經(jīng)分肉之間，而可淺可深也。）
冬取諸井諸 之分，欲深而留之。
（諸井者，十二經(jīng)之井穴，如手太陰少商之類是也。諸 者，臟腑之 ，如肺 心 之類是也，非上文五 之謂。諸井諸藏，皆主冬氣。冬以老陰之令，陽氣伏藏，故宜取井 ，欲其深而久留之也。）
此四時之序，氣之所處，病之所舍，臟之所宜。
（處，上聲，謂氣之所居也。）
黃帝問于岐伯曰∶夫四時之氣，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者為定？
（《靈樞·四時氣篇》。定，一本作寶。）
岐伯答曰∶四時之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴為定。
（時氣所在，即氣穴也。）
故春取經(jīng)，血脈分肉之間，甚者深刺之，間者淺刺之。
（春取經(jīng)，即前篇大經(jīng)分肉之間也。甚者深，間者淺，義俱如前。）
夏取盛經(jīng)孫絡，取分間，絕皮膚。
（盛經(jīng)孫絡，皆陽分也。）
秋取經(jīng) ，邪在腑，取之合。冬取井滎，必深以留之。
（邪在腑，謂秋陰未盛，陽邪猶在陽分也。本篇詳義見下文。）
帝曰∶春取絡脈分肉何也？
（《素問·水熱穴論》。本論之義，即所以釋前篇也。）
岐伯曰∶春者木始治，肝氣始生，肝氣急，其風疾，經(jīng)脈常深，其氣少，不能深入，故取絡脈分肉間。
（春屬木，木應肝，肝主風。春刺絡者，刺肝邪也。風木之邪雖為急疾，然春風本柔，將達于外，經(jīng)脈常深，邪非深入，故當取絡脈之穴如前篇，及分肉間也。）
帝曰∶夏取盛經(jīng)分腠何也？岐伯曰∶夏者火始治，心氣始長，脈瘦氣弱，陽氣流溢，熱熏分腠，內(nèi)至于經(jīng)，故取盛經(jīng)分腠，絕膚而病去者，邪居淺也。
（夏屬火，火應心，心主熱。夏令陽浮于外，熱熏分腠，氣在盛經(jīng)孫絡之間。故夏取盛經(jīng)分腠者，治在陽分，所以去心邪也。）
所謂盛經(jīng)者，陽脈也。
（謂手足三陽及十二經(jīng)之經(jīng)穴，如手太陰經(jīng)渠之類，凡夏氣所在者，即陽脈也。）
帝曰∶秋取經(jīng)俞何也？岐伯曰∶秋者金始治，肺將收殺，金將勝火，陽氣在合，陰氣初勝，濕氣及體，
（經(jīng)俞者，諸經(jīng)之經(jīng)穴俞穴也。俞應夏，經(jīng)應長夏，皆陽分之穴。秋屬金，金應肺，令主收殺。其時金將勝火，陽氣尚在諸經(jīng)之合。陽氣初衰，陰氣初勝，故寒濕之氣及體。）
陰氣未盛，未能深入，故取俞以瀉陰邪，取合以虛陽邪，陽氣始衰，故取于合。
（陰氣未深，猶在陽分，故取經(jīng)俞以瀉陰邪。陽氣始衰，邪將收斂，故取合穴以虛陽邪也?；矢κ堪苍啤檬侵^始秋之治變。）
帝曰∶冬取井滎何也？岐伯曰∶冬者水始治，腎方閉，陽氣衰，少陰氣堅盛。巨陽伏沉，陽脈乃去，
（井應冬，滎應春也。冬屬水，水主腎，水王于冬，其氣閉藏也。少陰，腎也；巨陽，膀胱也；二經(jīng)表里，陰氣方盛，所以陽脈衰去。）
故取井以下陰逆，取滎以實陽氣。
（取井以下陰逆，抑有余也；取滎以實陽氣，扶不足也。）
故曰冬取井滎，春不鼽衄。此之謂也。
（皇甫士安云∶是為初冬之治變。鼽音求。）
春取絡脈，夏取分腠，秋取氣口，冬取經(jīng)輸，
（《靈樞·寒熱病篇》。春夏之取，與前四時氣篇、水熱穴論皆同。秋取氣口者，手太陰肺脈應秋金也。冬取經(jīng)輸者，經(jīng)穴通藏氣，藏主冬也。）
凡此四時，各以時為齊。
（齊義見下文。）
絡脈治皮膚，分腠治肌肉，氣口治筋脈，經(jīng)輸治骨髓。
（絡脈浮淺，故治皮膚；分腠有理，故治肌肉；氣口者脈之大會，故治筋脈；經(jīng)輸連臟，故治骨髓。按∶此言經(jīng)輸者，總言經(jīng)穴也，非上文經(jīng)俞之謂。蓋彼以五輸言，故云秋取經(jīng)俞，冬取井滎；此以內(nèi)外言，故云絡脈治皮膚，經(jīng)輸治骨髓也。當解其意。）
春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨，
（《靈樞·終始篇》。此言病氣之中人，隨時氣而為深淺也。按∶《四時刺逆從論》曰∶春氣在經(jīng)脈，夏氣在孫絡，長夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。與本篇若異者何也？蓋本篇言病邪之應時令，有表有里。四時刺逆從論言人氣之合天地，有升有降。義本不同，非矛盾也。詳見下章。）
刺此病者，各以其時為齊。
（齊，劑同，藥曰藥劑，針曰砭劑也。春夏陽氣在上，故取毫毛皮膚，則淺其針；秋冬陽氣在下，故取分肉筋骨，則深其針，是以時為齊也。）
故刺肥人者，以秋冬之齊；刺瘦人者，以春夏之齊。
（此又于四時之中，而言肥瘦之異也。肥人肉濃，淺之則不及，故宜秋冬之齊。瘦人肉薄，深之則太過，故宜春夏之齊也。）
《諸病源候論》（公元 610 年）隋．巢元方著。五十卷。 共分 67 門、1720 節(jié)，詳載各科疾病的病因、病狀。
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（《靈樞·本輸篇》《四時氣篇》《素問·水熱穴論》《靈樞·寒熱病篇》《終始篇》）
春取絡脈諸滎，大經(jīng)分肉之間，甚者深取之，間者淺取之
（《靈樞·本輸篇》。此下言經(jīng)絡淺深兼諸輸而分主四時也。絡脈者，十二經(jīng)之大絡，如手太陽列缺之類是也。諸滎者，十二經(jīng)之滎穴，如手太陰魚際之類是也。絡淺滎微，皆應春氣。春以少陽之令，將升未升，其氣在中，故刺之者在絡在滎，皆中取于大經(jīng)分肉之間，因其間甚而可深可淺也。）
夏取諸 孫絡，肌肉皮膚之上。
（諸 者，十二經(jīng)之 穴，如手太陰經(jīng)太淵之類是也；絡之小者為孫絡，皆應夏氣。夏以老陽之令，陽盛于外，故宜淺刺于諸 孫絡及肌肉皮膚之上也。）
秋取諸合，余如春法。
（諸合者，十二經(jīng)之合穴，如手太陽尺澤之類是也。諸合應秋，故宜取之。秋以少陰之令，將降未降，氣亦在中，故余如春法，謂亦宜中取于大經(jīng)分肉之間，而可淺可深也。）
冬取諸井諸 之分，欲深而留之。
（諸井者，十二經(jīng)之井穴，如手太陰少商之類是也。諸 者，臟腑之 ，如肺 心 之類是也，非上文五 之謂。諸井諸藏，皆主冬氣。冬以老陰之令，陽氣伏藏，故宜取井 ，欲其深而久留之也。）
此四時之序，氣之所處，病之所舍，臟之所宜。
（處，上聲，謂氣之所居也。）
黃帝問于岐伯曰∶夫四時之氣，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者為定？
（《靈樞·四時氣篇》。定，一本作寶。）
岐伯答曰∶四時之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴為定。
（時氣所在，即氣穴也。）
故春取經(jīng)，血脈分肉之間，甚者深刺之，間者淺刺之。
（春取經(jīng)，即前篇大經(jīng)分肉之間也。甚者深，間者淺，義俱如前。）
夏取盛經(jīng)孫絡，取分間，絕皮膚。
（盛經(jīng)孫絡，皆陽分也。）
秋取經(jīng) ，邪在腑，取之合。冬取井滎，必深以留之。
（邪在腑，謂秋陰未盛，陽邪猶在陽分也。本篇詳義見下文。）
帝曰∶春取絡脈分肉何也？
（《素問·水熱穴論》。本論之義，即所以釋前篇也。）
岐伯曰∶春者木始治，肝氣始生，肝氣急，其風疾，經(jīng)脈常深，其氣少，不能深入，故取絡脈分肉間。
（春屬木，木應肝，肝主風。春刺絡者，刺肝邪也。風木之邪雖為急疾，然春風本柔，將達于外，經(jīng)脈常深，邪非深入，故當取絡脈之穴如前篇，及分肉間也。）
帝曰∶夏取盛經(jīng)分腠何也？岐伯曰∶夏者火始治，心氣始長，脈瘦氣弱，陽氣流溢，熱熏分腠，內(nèi)至于經(jīng)，故取盛經(jīng)分腠，絕膚而病去者，邪居淺也。
（夏屬火，火應心，心主熱。夏令陽浮于外，熱熏分腠，氣在盛經(jīng)孫絡之間。故夏取盛經(jīng)分腠者，治在陽分，所以去心邪也。）
所謂盛經(jīng)者，陽脈也。
（謂手足三陽及十二經(jīng)之經(jīng)穴，如手太陰經(jīng)渠之類，凡夏氣所在者，即陽脈也。）
帝曰∶秋取經(jīng)俞何也？岐伯曰∶秋者金始治，肺將收殺，金將勝火，陽氣在合，陰氣初勝，濕氣及體，
（經(jīng)俞者，諸經(jīng)之經(jīng)穴俞穴也。俞應夏，經(jīng)應長夏，皆陽分之穴。秋屬金，金應肺，令主收殺。其時金將勝火，陽氣尚在諸經(jīng)之合。陽氣初衰，陰氣初勝，故寒濕之氣及體。）
陰氣未盛，未能深入，故取俞以瀉陰邪，取合以虛陽邪，陽氣始衰，故取于合。
（陰氣未深，猶在陽分，故取經(jīng)俞以瀉陰邪。陽氣始衰，邪將收斂，故取合穴以虛陽邪也?；矢κ堪苍啤檬侵^始秋之治變。）
帝曰∶冬取井滎何也？岐伯曰∶冬者水始治，腎方閉，陽氣衰，少陰氣堅盛。巨陽伏沉，陽脈乃去，
（井應冬，滎應春也。冬屬水，水主腎，水王于冬，其氣閉藏也。少陰，腎也；巨陽，膀胱也；二經(jīng)表里，陰氣方盛，所以陽脈衰去。）
故取井以下陰逆，取滎以實陽氣。
（取井以下陰逆，抑有余也；取滎以實陽氣，扶不足也。）
故曰冬取井滎，春不鼽衄。此之謂也。
（皇甫士安云∶是為初冬之治變。鼽音求。）
春取絡脈，夏取分腠，秋取氣口，冬取經(jīng)輸，
（《靈樞·寒熱病篇》。春夏之取，與前四時氣篇、水熱穴論皆同。秋取氣口者，手太陰肺脈應秋金也。冬取經(jīng)輸者，經(jīng)穴通藏氣，藏主冬也。）
凡此四時，各以時為齊。
（齊義見下文。）
絡脈治皮膚，分腠治肌肉，氣口治筋脈，經(jīng)輸治骨髓。
（絡脈浮淺，故治皮膚；分腠有理，故治肌肉；氣口者脈之大會，故治筋脈；經(jīng)輸連臟，故治骨髓。按∶此言經(jīng)輸者，總言經(jīng)穴也，非上文經(jīng)俞之謂。蓋彼以五輸言，故云秋取經(jīng)俞，冬取井滎；此以內(nèi)外言，故云絡脈治皮膚，經(jīng)輸治骨髓也。當解其意。）
春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨，
（《靈樞·終始篇》。此言病氣之中人，隨時氣而為深淺也。按∶《四時刺逆從論》曰∶春氣在經(jīng)脈，夏氣在孫絡，長夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。與本篇若異者何也？蓋本篇言病邪之應時令，有表有里。四時刺逆從論言人氣之合天地，有升有降。義本不同，非矛盾也。詳見下章。）
刺此病者，各以其時為齊。
（齊，劑同，藥曰藥劑，針曰砭劑也。春夏陽氣在上，故取毫毛皮膚，則淺其針；秋冬陽氣在下，故取分肉筋骨，則深其針，是以時為齊也。）
故刺肥人者，以秋冬之齊；刺瘦人者，以春夏之齊。
（此又于四時之中，而言肥瘦之異也。肥人肉濃，淺之則不及，故宜秋冬之齊。瘦人肉薄，深之則太過，故宜春夏之齊也。）