《理虛元鑒》 原序

綺石先生醫(yī)道高玄，虛勞一門(mén)，尤為獨(dú)闡之宗。嘗曰∶人之稟賦不同，而受病亦異。顧私己者，肝腎病少；矜志節(jié)者，肝腎病多。病起于七情，而五臟因之受損。先生憫世人之病虛勞者，委命于庸醫(yī)，而輕者重，重者危，深可痛傷。特校昔賢之書(shū)幾千百家，如四時(shí)各司一氣之偏，未逢元會(huì)。乃伏讀《素》、《靈》而啟悟門(mén)，得其要領(lǐng)，參訂補(bǔ)注，集成一書(shū)。辨癥因，詳施治，審脈法，正藥訛，精純邃密，后岐黃而啟發(fā)者也。其功豈淺鮮哉！奈書(shū)成身歿，易簀之時(shí)，猶諄諄以斯世之責(zé)，至囑于兩世兄及諸門(mén)下士，而不肖亦與聞遺命焉。今先生雖逝，而道在人間。長(zhǎng)君伯儒，能讀其書(shū)；次君東庵，能繼其志；猶子濟(jì)明及門(mén)下武林君賓沈子，能廣其傳。然則先生固未嘗逝也。先生不忍后世病此者，夭折而莫救，故臨終以山中宰相事業(yè)，專(zhuān)付仲君。會(huì)世變，遂棄棘闈而潛心于箕裘之紹。是書(shū)之成，實(shí)其發(fā)明者居多，所恨身丁喪亂，受梓無(wú)人，大懼淹沒(méi)先生之德。是望后之仁人君子，體先生之心，登此書(shū)于梨棗而廣傳之，則吾儕幸甚。天下后世，讀其書(shū)飲其澤者幸甚。

受業(yè)趙何宗田氏謹(jǐn)識(shí)