查古籍
客氣,天氣也,動而不息,故逐年各異。太陰居少陽前,以陰陽為類從也。每氣與主氣同,各得六十日另八十七刻半。
(圖缺)
逐年客氣橫看加臨主氣之上,即有生克制化之處,而人身感之,經(jīng)絡(luò)受疾之源可知已。
大抵客氣最盛,當(dāng)視以為憑,而主氣只以奉天之本令,如春木夏火四令而已,似不必拘,蓋以有勝而無復(fù)也。
其起只以司天前二位為初氣,在泉為終氣,最易明晰。
《衛(wèi)生寶鑒》(公元 1343 年)元.羅天益(謙甫)著。二十四卷,補(bǔ)遺一卷。內(nèi)容為“藥誤永鑒”、“名方類集”、“藥類法象“、“醫(yī)驗紀(jì)述”。補(bǔ)遺主要論述外感、傷寒等證。
(公元 752 年)唐.王燾著。四十卷。搜集唐以前的許多醫(yī)藥著作,編為 1104 門,載方 6000 有余,是重要的中醫(yī)著作之一。
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客氣,天氣也,動而不息,故逐年各異。太陰居少陽前,以陰陽為類從也。每氣與主氣同,各得六十日另八十七刻半。
(圖缺)
逐年客氣橫看加臨主氣之上,即有生克制化之處,而人身感之,經(jīng)絡(luò)受疾之源可知已。
大抵客氣最盛,當(dāng)視以為憑,而主氣只以奉天之本令,如春木夏火四令而已,似不必拘,蓋以有勝而無復(fù)也。
其起只以司天前二位為初氣,在泉為終氣,最易明晰。