《靈素節(jié)注類編》 風(fēng)厥漉汗

《靈樞·五變篇》帝曰∶人之善病風(fēng)厥漉汗者，何以候之？少俞曰∶肉不堅(jiān)，腠理疏，則善病風(fēng)。帝曰∶何以候肉之不堅(jiān)也？少俞曰∶ 肉不堅(jiān)而無分理者，粗理而皮不致者，腠理疏。此言其渾然者。

肉不堅(jiān)而腠理疏，風(fēng)邪易入，故善病風(fēng)而汗多如水漉，名漉汗。膝后曲處為 ， 肉不堅(jiān)而無分理，或理粗，則其皮不致密而腠理疏矣。渾然者，即無分理之謂也。

《素問·評(píng)熱病論》帝曰∶有病身熱汗出煩滿，煩滿不為汗解，此為何病？岐伯曰∶汗出而身熱者，風(fēng)也；汗出而煩滿不解者，厥也，病名曰風(fēng)厥。帝曰∶愿卒聞之。岐伯曰∶巨陽主氣，故先受邪，少陰與其為表里也，得熱則上從之，從之則厥也。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶表里刺之，飲之服湯。

此即仲景所云風(fēng)傷衛(wèi)之病也。風(fēng)為陽邪，性疏泄，故自汗，而煩滿不為汗解者，以太陽名巨陽，統(tǒng)營(yíng)衛(wèi)而主一身之表，其經(jīng)內(nèi)通少陰，故為表里，因太陽風(fēng)邪化熱，而少陰之氣上從，上從者，上逆也，上逆而陰并于陽，則上實(shí)下虛，上實(shí)則煩滿不解，下虛則足冷而厥，因風(fēng)邪所致，故名風(fēng)厥。是當(dāng)表里兼治，既刺以解表，服湯以和里也。