《侶山堂類辯》 辯臟腑陰陽

經云∶太陰之上，濕氣治之。而有肺金之燥，燥濕之相濟也，是以脾喜燥而肺喜潤。陽明之上，燥氣治之。而胃合太陰之濕，臟腑雌雄之相配也，是以陽明不從標本，從中見太陰之濕化。陰陽和平，燥濕相合，則飲食消化，津液營運，而肌肉豐濃；如陰陽不和，則能食而瘦矣。故脾胃之陰濕太過者，宜燥之溫之；陽明之燥熱已甚者，宜苦寒以泄之。肺與大腸病秋金之燥者，宜清涼以潤之；感太陰之濕者，宜溫熱以燥之。此平治陰陽燥濕之道也。少陰之上，君火主之，而有腎臟之水；太陽之上，寒水主之，而有巨陽之陽∶陰陽標本之相合也。是以水上火下，斯成既濟之無咎。若水不上濟，則火盛而心懸如病饑；火不下交，則下焦寒而足膝厥冷。故當調攝其水火之升降焉。厥陰之上，風氣治之，而有包絡之火；少陽之上，火氣治之，而有甲木之風。蓋火生于木，風自火出，風火之相生也。故火熾者，當先平其風木；風烈者，宜先息其火炎。此陰陽五行，雌雄配合，各有平調之法焉。故善養(yǎng)生者，非惟苛疾不生，更可以延年不老。