查古籍
氣滯成積也。凡憂思郁怒,久不得解者,多成此疾。故王宇泰云∶治積之法,理氣為先,氣既升降,津液流暢,積聚何由而生。丹溪乃謂氣無形,不能作聚成積,只一消痰破血為主,誤矣。天地間有形之物,每自無中生,何止積聚也。戴復(fù)庵只以一味大七氣湯,治一切積聚
大七氣湯
香附(一錢半) 青皮 陳皮 桔梗 官桂 藿香 益智 莪術(shù) 三棱(各一錢) 甘草(
為末,每服四五錢,姜三斤,棗一枚,水煎服。
肝積肥氣,用前湯煎熟待冷,卻以鐵器燒通紅,以藥淋之,乘熱服。肺積息賁,用前湯加桑皮、半夏、杏仁各五分。心積伏梁,用前湯加石菖蒲、半夏各五分。脾積痞氣,用前湯下紅丸子。腎積奔豚,用前方倍桂加茴香、炒楝子肉各五分,此《濟(jì)生方》也。《指迷》有半夏、無三棱?!督y(tǒng)旨》有元胡索、姜黃、草蔻
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
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氣滯成積也。凡憂思郁怒,久不得解者,多成此疾。故王宇泰云∶治積之法,理氣為先,氣既升降,津液流暢,積聚何由而生。丹溪乃謂氣無形,不能作聚成積,只一消痰破血為主,誤矣。天地間有形之物,每自無中生,何止積聚也。戴復(fù)庵只以一味大七氣湯,治一切積聚
大七氣湯
香附(一錢半) 青皮 陳皮 桔梗 官桂 藿香 益智 莪術(shù) 三棱(各一錢) 甘草(
為末,每服四五錢,姜三斤,棗一枚,水煎服。
肝積肥氣,用前湯煎熟待冷,卻以鐵器燒通紅,以藥淋之,乘熱服。肺積息賁,用前湯加桑皮、半夏、杏仁各五分。心積伏梁,用前湯加石菖蒲、半夏各五分。脾積痞氣,用前湯下紅丸子。腎積奔豚,用前方倍桂加茴香、炒楝子肉各五分,此《濟(jì)生方》也。《指迷》有半夏、無三棱?!督y(tǒng)旨》有元胡索、姜黃、草蔻