《金匱懸解》 后敘

慨自俞跗云遙，巫彭既遠(yuǎn)，玉版之奇寖失，靈蘭之秘?zé)o傳，此膏肓之病，所以難為，而太和之春，無人更貯也。

乃有都昌上士，萊國鴻生，史服經(jīng)衣，探《八索》、《九丘》之奧，仁巢義杖，發(fā)三辰五岳之靈。本良相之心為良醫(yī)，即活人之手而活國，技已精于三折，病不患夫四難。獨(dú)念長沙，真集大成之圣，惟茲《金匱》，難期冥悟之人，遂乃妙棄筌蹄，旁搜秘籍。當(dāng)其探奇抉奧，則志無二格，靈有專門，及乎提要鉤玄，則說必解頤，趣皆炙舌，真所謂發(fā)智燈于暗室，渡寶筏于迷津者也。

嗟乎！當(dāng)今之世，門檀桐君之術(shù)，家傳葛氏之方，求其返正緒于玄都，揚(yáng)令名于綠籍者鮮矣。得是解而讀之，心花月透，意蕊春開，行見寶餌可以緩?fù)?，妙藥可以駐斜景，豈非囊中之玉律，肘后之金科也歟！

仆學(xué)迷脈色，每懷橘井蘇公，識(shí)暗針砭。今識(shí)杏林董子，未調(diào)九候之則，壯不如人，欲覓千金之方，卿須憐我。制錦裳于云表，愧乏中郎黃絹之詞，壽金石于人間，快探委宛紫書之秘，聊申揚(yáng)扢，以附縹緗云爾。

乾隆歲次上章敦牂竊月歷下申士秀謹(jǐn)序于蓮子湖上之鵲華山房