查古籍
婦人鬼胎之說(shuō),非實(shí)有鬼交而成胎也。皆本婦自心所現(xiàn)之境也。凡人晝之所思,即為夜之所見(jiàn),亦猶男子之夢(mèng)遺。因女子血盛思欲所致,或虛而有欲念者,則相火無(wú)時(shí)不起。故淫津血液流入子官,結(jié)聚成塊者也。遂至腹中脹滿(mǎn),儼若胎形,因而精神氣血相感,亦能轉(zhuǎn)動(dòng),世俗謂之鬼胎也。古良醫(yī)治一女,因抵暮入廟,見(jiàn)黃衣神,忽然心動(dòng),是夜夢(mèng)神與交,腹大似孕。母告其由,醫(yī)以破血墮胎藥進(jìn)之,下如蝌蚪魚(yú)目者二升許而安。噫!非神之感女,乃女感于神。智者明之。
(公元 1359 年)元.滑壽(伯仁)著。一卷。以浮、沉、遲、數(shù)、滑、澀六脈為綱,論述脈象及辨脈之法,甚有心得。
《諸病源候論》(公元 610 年)隋.巢元方著。五十卷。 共分 67 門(mén)、1720 節(jié),詳載各科疾病的病因、病狀。
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婦人鬼胎之說(shuō),非實(shí)有鬼交而成胎也。皆本婦自心所現(xiàn)之境也。凡人晝之所思,即為夜之所見(jiàn),亦猶男子之夢(mèng)遺。因女子血盛思欲所致,或虛而有欲念者,則相火無(wú)時(shí)不起。故淫津血液流入子官,結(jié)聚成塊者也。遂至腹中脹滿(mǎn),儼若胎形,因而精神氣血相感,亦能轉(zhuǎn)動(dòng),世俗謂之鬼胎也。古良醫(yī)治一女,因抵暮入廟,見(jiàn)黃衣神,忽然心動(dòng),是夜夢(mèng)神與交,腹大似孕。母告其由,醫(yī)以破血墮胎藥進(jìn)之,下如蝌蚪魚(yú)目者二升許而安。噫!非神之感女,乃女感于神。智者明之。