《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實(shí)踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動(dòng)中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
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《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實(shí)踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動(dòng)中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
(公元 682 年)唐.孫思邈著。三十卷。是《千金要方》的補(bǔ)編,主要內(nèi)容有藥物、傷寒、婦人、小兒 、雜病、色脈、針灸等,傷寒部分增加了張仲景《傷寒論》別本,更為珍貴。
神方驗(yàn)胎散婦人兩三個(gè)月,月經(jīng)不行,疑是兩身,卻疑血滯,心煩寒熱恍惚,此藥可驗(yàn)。
真雀腦芎(一兩) 當(dāng)歸(全用,重一兩者只用七錢)
上二味。為細(xì)末,分作二服,濃煎好艾湯一盞調(diào)下?;蚝镁普{(diào)服亦得??纱齼蓚€(gè)時(shí)辰間,覺(jué)臍腹微動(dòng)仍頻,即有胎也,動(dòng)能即愈,安穩(wěn)無(wú)虞。如不是胎,即不動(dòng)。所滯惡物自行,母亦安也。如服藥下覺(jué)效。再煎紅花湯調(diào)下,必有神效。
驗(yàn)胎方經(jīng)脈不行,已經(jīng)三月者。
用川芎為細(xì)末,濃煎艾葉湯,空心調(diào)下二錢。覺(jué)腹內(nèi)微動(dòng),則有胎也,否則是經(jīng)滯。
艾醋湯如過(guò)月難明有無(wú),或月數(shù)未足難明。
用好醋 艾服半盞。后腹中翻,大痛是有孕,不為痛定無(wú)。
探胎散婦人胎氣有無(wú),疑似之間,以此探之,有胎則吐,無(wú)則不吐。
皂角(去皮)(皂角探胎,未有不吐,但恐胃弱之?huà)D,即無(wú)胎亦不免于吐耳) 甘草(炙,各一錢) 黃連(五分)
上為細(xì)末,作一服,溫酒調(diào)服。