查古籍
士君子身體發(fā)膚,不敢毀傷,蓋語其常耳。使之從王事赴疆場(chǎng),矢刃交下,旗鼓相當(dāng),遑慮傷哉!顧有國家者,得人以興,失人以亡。當(dāng)臨陣時(shí),雖智勇之將,難保無傷。其傷也,不治則死,得治則生。生則國家倚賴,死則三軍沮喪。以是知醫(yī)治之術(shù),不可不詳也。等而下之,鄉(xiāng)鄰有斗者,一朝之忿,或傷人,或受傷,不治則死,得治則生。生則可以息爭,死則受傷者賁恨。而傷人者斷 以償,于是更知醫(yī)治之術(shù),不可不詳也。吾友天臺(tái)趙君蘭亭,慈祥人也。嘗溯江流,學(xué)西洋種痘之法于武昌,歸而傳種,俾兒痘不殤。又嘗廣集醫(yī)方,隨宜施治。而尤憫夫受傷者之鮮良方也。蓋是技擊之家,以為秘藏,索賂不足,則求治不應(yīng),是以傷者多亡。君少好勇,薄游四方。遇技擊之良者,必止而請(qǐng)教焉。故獨(dú)得其詳,匯抄成帙,藏之縹緗。固嘗不受酬謝,而起人折傷矣。以種痘來黃,余與管君賡堂獲交焉。君因出示所抄諸方。閱其方,皆世所不傳,而誠可以救傷者也。遂名曰《救傷秘旨》。而賡堂為之出資刊布,以播諸遐方。今而后治傷之術(shù)可得而詳。其將為醫(yī)國之良?xì)e。然吾尤愿人之無傷也。
咸豐元年孟夏之月蒼溪教弟黃 拜撰
《女科經(jīng)論》(公元 1689 年)清.蕭塤(賡六)著。八卷。分為月經(jīng)、胎前、產(chǎn)后、崩淋、帶下、雜病等門,辨別虛實(shí)寒熱,詳論治法。
(公元前五世紀(jì)? )原題戰(zhàn)國時(shí)秦越人撰。共有 81 個(gè)問答。系采摘《內(nèi)經(jīng)》的精要,設(shè)為問答,解釋疑難。
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士君子身體發(fā)膚,不敢毀傷,蓋語其常耳。使之從王事赴疆場(chǎng),矢刃交下,旗鼓相當(dāng),遑慮傷哉!顧有國家者,得人以興,失人以亡。當(dāng)臨陣時(shí),雖智勇之將,難保無傷。其傷也,不治則死,得治則生。生則國家倚賴,死則三軍沮喪。以是知醫(yī)治之術(shù),不可不詳也。等而下之,鄉(xiāng)鄰有斗者,一朝之忿,或傷人,或受傷,不治則死,得治則生。生則可以息爭,死則受傷者賁恨。而傷人者斷 以償,于是更知醫(yī)治之術(shù),不可不詳也。吾友天臺(tái)趙君蘭亭,慈祥人也。嘗溯江流,學(xué)西洋種痘之法于武昌,歸而傳種,俾兒痘不殤。又嘗廣集醫(yī)方,隨宜施治。而尤憫夫受傷者之鮮良方也。蓋是技擊之家,以為秘藏,索賂不足,則求治不應(yīng),是以傷者多亡。君少好勇,薄游四方。遇技擊之良者,必止而請(qǐng)教焉。故獨(dú)得其詳,匯抄成帙,藏之縹緗。固嘗不受酬謝,而起人折傷矣。以種痘來黃,余與管君賡堂獲交焉。君因出示所抄諸方。閱其方,皆世所不傳,而誠可以救傷者也。遂名曰《救傷秘旨》。而賡堂為之出資刊布,以播諸遐方。今而后治傷之術(shù)可得而詳。其將為醫(yī)國之良?xì)e。然吾尤愿人之無傷也。
咸豐元年孟夏之月蒼溪教弟黃 拜撰