查古籍
喉痹一癥,在古方書(shū)雖有十八證之辨,古人悉指為相火。然此癥雖多由火,而復(fù)有非火證,不可不詳察也。蓋火有真假,凡實(shí)火可清者,即真火證也。虛火不宜清者,即水虧證也。且復(fù)有陰盛格陽(yáng)者,即真陰證也。故《內(nèi)經(jīng)》曰∶太陽(yáng)在泉,寒淫所勝,民病嗌病頷腫,其義即此,何后人之弗究也?
●喉痹所屬諸經(jīng),凡少陽(yáng)、少陰、陽(yáng)明、厥陰,皆有此癥,具列于后。但其中虛實(shí),各有不同,蓋少陽(yáng)、厥陰為木火之臟,固多熱癥。陽(yáng)明為水谷之海,胃氣直透咽喉,故又言陽(yáng)明之火為最盛。欲辨此者,但察其情志郁怒而起者,多屬少陽(yáng)、厥陰。因口腹過(guò)嗜肥甘辛熱而起者,多屬陽(yáng)明。凡患此者,多宜以實(shí)火論治,至若少陰之疾,則非此之比,蓋少陰之脈始于橫骨,終于會(huì)厭,系于舌本。凡陰火遂沖于上,多為喉痹。但少陰之火有虛有實(shí),不得類從火斷。若果因?qū)嵒?,自有火癥火脈現(xiàn)出,亦易知也。若因酒色過(guò)度,以致真水虧損者,此腎中之虛火證也,非壯水不可。又有火虛于下,而格陽(yáng)于上,此無(wú)根之火,即腎中之真寒證也,非溫補(bǔ)命門(mén)不可。凡此諸經(jīng)不同,而虛實(shí)大異,皆后人所罕知,獨(dú)褚氏遺之,有上病察下之說(shuō),誠(chéng)見(jiàn)道之言也。
●喉痹癥總治之火,則名目雖多,似有不必盡辨者。然亦有不可不辨者,即如單雙乳鵝及單雙纏喉癥之有不同也。蓋腫于咽之兩旁者為雙鵝,腫于一邊者為單鵝,此其形必圓突如珠,乃癰癤之類,結(jié)于喉間,故多至出毒,或宜刺出血而愈者。若纏喉風(fēng),則滿喉紅腫,多不成膿,亦不必出血,但使火降,其腫自消。此其所以有異,而治之亦當(dāng)有法也。
2007年07月10日 發(fā)布
《藥品注冊(cè)管理辦法》于2007年6月18日經(jīng)國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局局務(wù)會(huì)審議通過(guò),現(xiàn)予公布,自2007年10月1日起施行。
局長(zhǎng):邵明立
二○○七年七月十日
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喉痹一癥,在古方書(shū)雖有十八證之辨,古人悉指為相火。然此癥雖多由火,而復(fù)有非火證,不可不詳察也。蓋火有真假,凡實(shí)火可清者,即真火證也。虛火不宜清者,即水虧證也。且復(fù)有陰盛格陽(yáng)者,即真陰證也。故《內(nèi)經(jīng)》曰∶太陽(yáng)在泉,寒淫所勝,民病嗌病頷腫,其義即此,何后人之弗究也?
●喉痹所屬諸經(jīng),凡少陽(yáng)、少陰、陽(yáng)明、厥陰,皆有此癥,具列于后。但其中虛實(shí),各有不同,蓋少陽(yáng)、厥陰為木火之臟,固多熱癥。陽(yáng)明為水谷之海,胃氣直透咽喉,故又言陽(yáng)明之火為最盛。欲辨此者,但察其情志郁怒而起者,多屬少陽(yáng)、厥陰。因口腹過(guò)嗜肥甘辛熱而起者,多屬陽(yáng)明。凡患此者,多宜以實(shí)火論治,至若少陰之疾,則非此之比,蓋少陰之脈始于橫骨,終于會(huì)厭,系于舌本。凡陰火遂沖于上,多為喉痹。但少陰之火有虛有實(shí),不得類從火斷。若果因?qū)嵒?,自有火癥火脈現(xiàn)出,亦易知也。若因酒色過(guò)度,以致真水虧損者,此腎中之虛火證也,非壯水不可。又有火虛于下,而格陽(yáng)于上,此無(wú)根之火,即腎中之真寒證也,非溫補(bǔ)命門(mén)不可。凡此諸經(jīng)不同,而虛實(shí)大異,皆后人所罕知,獨(dú)褚氏遺之,有上病察下之說(shuō),誠(chéng)見(jiàn)道之言也。
●喉痹癥總治之火,則名目雖多,似有不必盡辨者。然亦有不可不辨者,即如單雙乳鵝及單雙纏喉癥之有不同也。蓋腫于咽之兩旁者為雙鵝,腫于一邊者為單鵝,此其形必圓突如珠,乃癰癤之類,結(jié)于喉間,故多至出毒,或宜刺出血而愈者。若纏喉風(fēng),則滿喉紅腫,多不成膿,亦不必出血,但使火降,其腫自消。此其所以有異,而治之亦當(dāng)有法也。