《傷寒明理論》(公元 1156 年)金.成無(wú)己著。三卷。對(duì)于《傷寒論》的 50 個(gè)證作了分析此較。 附方論一卷,論仲景方 20 首的方義。
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《傷寒明理論》(公元 1156 年)金.成無(wú)己著。三卷。對(duì)于《傷寒論》的 50 個(gè)證作了分析此較。 附方論一卷,論仲景方 20 首的方義。
(公元 219 年)漢.張機(jī)(仲景)著。十六卷。總結(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗(yàn),包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
寒熱往來(lái),是為陰陽(yáng)相勝;陽(yáng)不足則先寒后熱,陰不足則先熱后寒;又上盛則發(fā)熱,下盛則發(fā)寒;皮寒而燥者陽(yáng)不足,皮熱而燥者陰不足;皮寒而寒者為陰盛,皮熱而熱者為陽(yáng)盛。熱則陰中之陰邪;寒而頰赤多言者,為陽(yáng)中之陰邪;熱而面青多言者,為陰中之陽(yáng)邪;寒而面青多言者,為陰中之陰邪;若不言者,其病為不可治;陰中之陰者,一生九死;陽(yáng)中之陽(yáng)者,九生一死;陰病難治,陽(yáng)病易醫(yī)。診其脈候,數(shù)在上,則陽(yáng)中之陽(yáng)也;數(shù)在下,則陰中之陽(yáng)也。遲在上,則陽(yáng)中之陰也;遲在下,則陰中之陰也。數(shù)在中,則中熱;遲在中,則中寒;寒用熱取,熱以寒攻;逆順之法,從乎天地,本乎陰陽(yáng)也。