《古今醫(yī)鑒》 分人迎氣口脈訣

《脈贊》曰∶關(guān)前一分，人命之主。左為人迎，右為氣口。神門決斷，在兩關(guān)后。故曰人迎緊盛則傷于寒，氣口緊盛則傷于食，此人迎、氣口所以有內(nèi)傷、外感之辨也。

左為人迎，以候天之六氣，風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火之外感者也。人迎浮盛則傷風(fēng)，緊盛則傷寒，虛弱則傷暑，沉細(xì)則傷濕，虛數(shù)則傷熱，皆外所因，法當(dāng)表散滲泄則愈。

右為氣口，以候人之七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，內(nèi)傷之邪。其喜則脈散，怒則脈激，憂則脈澀，思則脈結(jié)，悲則脈緊，恐則脈沉，驚則脈動，皆內(nèi)所因?？磁c何部相應(yīng)，即知何臟何經(jīng)受病，方乃不失病機(jī)，法當(dāng)溫順以消平之。其如診按表里，名義情狀，姑如后說。但《經(jīng)》所謂，神者，脈之主；脈者，血之府；氣者，神之御。脈者，氣之使，長則氣治，短則氣病，數(shù)則煩心，大則病進(jìn)。

文藻雖雅，義理難明。動靜之辭；有博有約。博則二十四字，不濫絲毫；約則浮、沉、遲、數(shù)，總括綱紀(jì)，辭理粲然。浮為風(fēng)，為虛；沉為濕，為實(shí)。遲為寒，為冷；數(shù)為熱，為燥。風(fēng)、寒、濕、熱屬于外，虛、實(shí)、冷，燥屬于內(nèi)，內(nèi)外既分，三因須別，學(xué)人宜詳觀覽，不可憚煩也。