查古籍
黃帝曰∶一陰一陽(yáng)之謂道,偏陰偏陽(yáng)之謂疾。又曰∶兩者不和,若春無(wú)秋,若冬無(wú)夏。因而和之,是謂圣度。圣人和合之道,但貴于閉密,以寄天真也。
素女曰∶人年二十者,四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄;五十者,二十日一泄。此法語(yǔ)也。所稟者濃,食飲多,精力健,或少過(guò)其度。譬之井焉,源深流長(zhǎng),雖隨汲隨滿(mǎn),不懼其竭也。若所稟者薄,元?dú)獗救酰质硿p清耗,愿強(qiáng)而為之,是怯夫而試馮婦之術(shù)也,適以投虎牙耳。道弱者亦須禁止,不可根據(jù)此施泄。
素女曰∶人年十六者,當(dāng)閉精勿泄。若氣力尚壯盛者,亦不可強(qiáng)忍,久而不泄,致生癰疾。
彭祖曰∶男不可無(wú)女,女不可無(wú)男。若念頭真正,無(wú)可思者大佳,長(zhǎng)年也。又曰∶人能一月再泄精,一歲止二十四泄,得壽一百歲。
《名醫(yī)論》曰∶思欲無(wú)窮,所愿不得,意淫于外,為白淫而下。因是入房太甚,宗筋縱弛。
書(shū)云∶男子以精為主,女人以血為主。故精盛則思室,血盛則懷胎。若孤陽(yáng)絕陰,獨(dú)陰無(wú)陽(yáng),欲心熾而不遂,則陰陽(yáng)交爭(zhēng),乍寒乍熱,久而為勞。
富貴家子唐靖,瘡發(fā)于陰至爛。道人周守真曰∶病得之欲泄而不可泄也。
《史記》濟(jì)北王侍人韓女病腰背寒熱,倉(cāng)公曰∶病得之欲男子而不可得也。
(公元 1241 年)宋.施發(fā)(政卿)著。三卷。先總論脈法,次辨明 24 種脈的形象和主病,最后敘述傷寒雜病 等 21 類(lèi)病證的生死脈法,及婦人病脈、胎脈和小兒病的脈法等。
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黃帝曰∶一陰一陽(yáng)之謂道,偏陰偏陽(yáng)之謂疾。又曰∶兩者不和,若春無(wú)秋,若冬無(wú)夏。因而和之,是謂圣度。圣人和合之道,但貴于閉密,以寄天真也。
素女曰∶人年二十者,四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄;五十者,二十日一泄。此法語(yǔ)也。所稟者濃,食飲多,精力健,或少過(guò)其度。譬之井焉,源深流長(zhǎng),雖隨汲隨滿(mǎn),不懼其竭也。若所稟者薄,元?dú)獗救酰质硿p清耗,愿強(qiáng)而為之,是怯夫而試馮婦之術(shù)也,適以投虎牙耳。道弱者亦須禁止,不可根據(jù)此施泄。
素女曰∶人年十六者,當(dāng)閉精勿泄。若氣力尚壯盛者,亦不可強(qiáng)忍,久而不泄,致生癰疾。
彭祖曰∶男不可無(wú)女,女不可無(wú)男。若念頭真正,無(wú)可思者大佳,長(zhǎng)年也。又曰∶人能一月再泄精,一歲止二十四泄,得壽一百歲。
《名醫(yī)論》曰∶思欲無(wú)窮,所愿不得,意淫于外,為白淫而下。因是入房太甚,宗筋縱弛。
書(shū)云∶男子以精為主,女人以血為主。故精盛則思室,血盛則懷胎。若孤陽(yáng)絕陰,獨(dú)陰無(wú)陽(yáng),欲心熾而不遂,則陰陽(yáng)交爭(zhēng),乍寒乍熱,久而為勞。
富貴家子唐靖,瘡發(fā)于陰至爛。道人周守真曰∶病得之欲泄而不可泄也。
《史記》濟(jì)北王侍人韓女病腰背寒熱,倉(cāng)公曰∶病得之欲男子而不可得也。