查古籍
體氣素盛偶不眠,為痰火,所致,宜先用滾痰丸,次用安神丸、清心、涼隔之類。體氣素弱,或因過勞,或因病后,此為不足,宜養(yǎng)血、安神、補心之類。
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凡病后及婦人產(chǎn)后不得眠者,此皆血氣虛,而心脾二臟不足,雖有痰火,亦不宜過于攻治,仍當(dāng)以補養(yǎng)為君,而略佐以清痰火之藥。其不因病后而不寐者,須以痰火處治,亦必少佐以養(yǎng)血補虛之藥,方為當(dāng)也。
凡人勞心思慮太過,必至血液耗亡,而痰火隨熾,所以神不守舍,煩敝而不寐也;導(dǎo)痰清火以治其標(biāo),稍得效驗,仍須養(yǎng)血收神,兼之靜定,以治其本,則不再復(fù)以竭其真也。此心元之主,神思之病,不可不慎。每見輕淺視之,漸至元神俱竭,而不可救者,有矣。
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
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體氣素盛偶不眠,為痰火,所致,宜先用滾痰丸,次用安神丸、清心、涼隔之類。體氣素弱,或因過勞,或因病后,此為不足,宜養(yǎng)血、安神、補心之類。
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凡病后及婦人產(chǎn)后不得眠者,此皆血氣虛,而心脾二臟不足,雖有痰火,亦不宜過于攻治,仍當(dāng)以補養(yǎng)為君,而略佐以清痰火之藥。其不因病后而不寐者,須以痰火處治,亦必少佐以養(yǎng)血補虛之藥,方為當(dāng)也。
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凡人勞心思慮太過,必至血液耗亡,而痰火隨熾,所以神不守舍,煩敝而不寐也;導(dǎo)痰清火以治其標(biāo),稍得效驗,仍須養(yǎng)血收神,兼之靜定,以治其本,則不再復(fù)以竭其真也。此心元之主,神思之病,不可不慎。每見輕淺視之,漸至元神俱竭,而不可救者,有矣。