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三治者,初、中、未也。初治之道,法當(dāng)猛峻,緣病得之新暴,邪入未深,當(dāng)以急利之藥急去之。中治之道,法當(dāng)寬猛相濟(jì),為病非新非久,當(dāng)以緩急得中,時(shí)令消息對(duì)癥加減,養(yǎng)正祛邪相兼治之。末治之道,法當(dāng)寬緩,謂藥性平善安養(yǎng)血?dú)?,為病久人虛,邪氣潛伏,故以善藥養(yǎng)正,而邪自去也。五治者,和取從折屬也。一治曰和,假令小熱之病,當(dāng)以涼藥和之。和之不已,次用取。二治曰取,為熱勢(shì)稍大,當(dāng)以寒藥取之。取之不已,次用從。三治曰從,為勢(shì)即甚,當(dāng)以溫藥從之,所謂承乃制也。溫之不已又再折。四治曰折,為病勢(shì)極甚,當(dāng)以逆治之。制之不已,當(dāng)下奪之,奪之不已,又用屬。五治曰屬,緣病陷在骨髓,無(wú)法可出,故求其屬以衰之。四因者,有始因氣動(dòng),而內(nèi)有所成病者,如積聚 瘕之類。有始因氣動(dòng)而外有所成病者,如癰疽瘡瘍之類。有不因氣動(dòng)而內(nèi)有所成病者,如留飲宿食,喜怒想慕之類。有不因氣動(dòng)外有所成病者,如瘴氣跌撲蟲傷之類。六淫者,陰陽(yáng)風(fēng)雨晦明也。陰淫寒疾,則怯寒,此寒水太過,別深淺以溫之。陽(yáng)淫熱疾,則惡熱,此相火太過,須審虛實(shí)以涼之。風(fēng)淫末疾,末謂四肢也。必身強(qiáng)直,此風(fēng)木太過,須和冷熱以平治之,在陽(yáng)則熱,熱則痿緩不收,在陰則寒,寒則筋攣骨痛,雨淫腹疾,則濕氣濡泄,此濕土太過,以平滲燥之,兼看冷熱之候。晦淫惑疾,晦邪所干,精神惑亂,此燥金太過,當(dāng)滋養(yǎng)之。明淫心疾,心氣鼓動(dòng),狂邪譫妄,此君火太過,當(dāng)鎮(zhèn)以斂之。八要者,虛實(shí)冷熱邪正內(nèi)外也。一曰虛,脈細(xì)皮寒,氣少泄瀉。飲食不進(jìn),此為正虛。二曰實(shí),脈盛皮熱,腹脹前后不通悶瞀,此為五實(shí)。三曰冷,陽(yáng)氣衰微,臟腑積冷。四曰熱,陰氣衰弱,臟腑積熱。五曰邪,非臟腑正病也。六曰正,非外邪所干也。七曰內(nèi),情欲所傷,不在外也。八曰外,外物所傷不在內(nèi)也。學(xué)人明此諸要,而治不紊矣。
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三治者,初、中、未也。初治之道,法當(dāng)猛峻,緣病得之新暴,邪入未深,當(dāng)以急利之藥急去之。中治之道,法當(dāng)寬猛相濟(jì),為病非新非久,當(dāng)以緩急得中,時(shí)令消息對(duì)癥加減,養(yǎng)正祛邪相兼治之。末治之道,法當(dāng)寬緩,謂藥性平善安養(yǎng)血?dú)?,為病久人虛,邪氣潛伏,故以善藥養(yǎng)正,而邪自去也。五治者,和取從折屬也。一治曰和,假令小熱之病,當(dāng)以涼藥和之。和之不已,次用取。二治曰取,為熱勢(shì)稍大,當(dāng)以寒藥取之。取之不已,次用從。三治曰從,為勢(shì)即甚,當(dāng)以溫藥從之,所謂承乃制也。溫之不已又再折。四治曰折,為病勢(shì)極甚,當(dāng)以逆治之。制之不已,當(dāng)下奪之,奪之不已,又用屬。五治曰屬,緣病陷在骨髓,無(wú)法可出,故求其屬以衰之。四因者,有始因氣動(dòng),而內(nèi)有所成病者,如積聚 瘕之類。有始因氣動(dòng)而外有所成病者,如癰疽瘡瘍之類。有不因氣動(dòng)而內(nèi)有所成病者,如留飲宿食,喜怒想慕之類。有不因氣動(dòng)外有所成病者,如瘴氣跌撲蟲傷之類。六淫者,陰陽(yáng)風(fēng)雨晦明也。陰淫寒疾,則怯寒,此寒水太過,別深淺以溫之。陽(yáng)淫熱疾,則惡熱,此相火太過,須審虛實(shí)以涼之。風(fēng)淫末疾,末謂四肢也。必身強(qiáng)直,此風(fēng)木太過,須和冷熱以平治之,在陽(yáng)則熱,熱則痿緩不收,在陰則寒,寒則筋攣骨痛,雨淫腹疾,則濕氣濡泄,此濕土太過,以平滲燥之,兼看冷熱之候。晦淫惑疾,晦邪所干,精神惑亂,此燥金太過,當(dāng)滋養(yǎng)之。明淫心疾,心氣鼓動(dòng),狂邪譫妄,此君火太過,當(dāng)鎮(zhèn)以斂之。八要者,虛實(shí)冷熱邪正內(nèi)外也。一曰虛,脈細(xì)皮寒,氣少泄瀉。飲食不進(jìn),此為正虛。二曰實(shí),脈盛皮熱,腹脹前后不通悶瞀,此為五實(shí)。三曰冷,陽(yáng)氣衰微,臟腑積冷。四曰熱,陰氣衰弱,臟腑積熱。五曰邪,非臟腑正病也。六曰正,非外邪所干也。七曰內(nèi),情欲所傷,不在外也。八曰外,外物所傷不在內(nèi)也。學(xué)人明此諸要,而治不紊矣。