查古籍
《經(jīng)》曰∶協(xié)熱而利者,其腸必垢;協(xié)寒而利者,其溏似 。寒者溫之、澀之,熱則清之、通之。此古人之治法也。至夫痘瘡養(yǎng)膿之時(shí),有泄瀉者,最為大忌,蓋恐中氣虛而毒伏陷也。故專以溫補(bǔ)止?jié)檎桓幸环N利清水者,利膿血者,又不可與寒涼者同論而用止?jié)?。假如曾有大渴飲水過多,蓄聚于中,潰灌腸胃,令乃作利清水者,此名蓄水,泄水去盡則止也。更有因痘不收,以成倒靨,幸或中氣充實(shí),毒不得留,乃大便而下膿血者為倒靨泄也。泄盡膿血,為毒出而自愈也。若不知此二端,妄投止?jié)?,則根蒂未除。枝蔓滋長(zhǎng),源泉欲塞,決潰更深矣。
夫痘瘡出形起發(fā),并不宜泄瀉者,恐里氣虛弱,毒邪不出,反成陷伏耳。然至成漿之時(shí),較之于前,殆有甚焉。蓋前則其病未久,脾胃尚強(qiáng),猶可任之,今則病久而津液已衰,脾胃已弱。若復(fù)泄瀉,則重竭于內(nèi),而方張之毒,不能成就于外,是以或?yàn)榘W塌,或?yàn)榈轨v,或?yàn)楹畱?zhàn)切牙,虛憊而死,治宜輕則參 桂果,重則木香異攻。然候至灌膿,則元?dú)獗M耗于表,中氣必虛,虛則下陷而腸鳴,失氣便溏泄瀉,所易至也。凡用藥調(diào)理者,切宜預(yù)為謹(jǐn)慎也。
《冷廬醫(yī)話》(公元 1897 年)清.陸以湉(定圃)著。五卷。卷一論“醫(yī)范”“醫(yī)鑒”“慎疾”“保生”“求醫(yī)”“診法”“ 用藥”;卷二論古人今人,古書今書;卷三、四、五論病,推究每證的虛實(shí)原委,指出醫(yī)家的利弊。近人從陸氏《冷廬雜識(shí)》中摘出其論醫(yī)語作為補(bǔ)編 。
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《經(jīng)》曰∶協(xié)熱而利者,其腸必垢;協(xié)寒而利者,其溏似 。寒者溫之、澀之,熱則清之、通之。此古人之治法也。至夫痘瘡養(yǎng)膿之時(shí),有泄瀉者,最為大忌,蓋恐中氣虛而毒伏陷也。故專以溫補(bǔ)止?jié)檎桓幸环N利清水者,利膿血者,又不可與寒涼者同論而用止?jié)?。假如曾有大渴飲水過多,蓄聚于中,潰灌腸胃,令乃作利清水者,此名蓄水,泄水去盡則止也。更有因痘不收,以成倒靨,幸或中氣充實(shí),毒不得留,乃大便而下膿血者為倒靨泄也。泄盡膿血,為毒出而自愈也。若不知此二端,妄投止?jié)?,則根蒂未除。枝蔓滋長(zhǎng),源泉欲塞,決潰更深矣。
夫痘瘡出形起發(fā),并不宜泄瀉者,恐里氣虛弱,毒邪不出,反成陷伏耳。然至成漿之時(shí),較之于前,殆有甚焉。蓋前則其病未久,脾胃尚強(qiáng),猶可任之,今則病久而津液已衰,脾胃已弱。若復(fù)泄瀉,則重竭于內(nèi),而方張之毒,不能成就于外,是以或?yàn)榘W塌,或?yàn)榈轨v,或?yàn)楹畱?zhàn)切牙,虛憊而死,治宜輕則參 桂果,重則木香異攻。然候至灌膿,則元?dú)獗M耗于表,中氣必虛,虛則下陷而腸鳴,失氣便溏泄瀉,所易至也。凡用藥調(diào)理者,切宜預(yù)為謹(jǐn)慎也。