查古籍
仲景曰,太陽(yáng)病,頭痛發(fā)熱,身疼腰痛,骨節(jié)疼痛,惡風(fēng)無(wú)汗而喘;亦治太陽(yáng)陽(yáng)明合病,喘而胸滿,脈浮而緊者,麻黃湯主之;并治哮證。
麻黃(三兩,去節(jié)) 桂枝(二兩) 甘草(一兩,炙) 杏仁(七十枚,去皮尖) 水九升,先煮麻黃,減二升,去沫,納諸藥,煮取二升半,溫服,八合,覆取微汗,中病即止,不必盡劑。無(wú)汗再服。
時(shí)珍曰∶仲景治傷寒無(wú)汗用麻黃,有汗用桂枝,未有究其精微者。津液為汗,汗即血也。在營(yíng)則為血,在衛(wèi)則為汗,寒傷營(yíng),營(yíng)血內(nèi)澀,不能外通于衛(wèi),衛(wèi)氣閉固,津液不行,故無(wú)汗。發(fā)熱而惡寒,風(fēng)傷衛(wèi),衛(wèi)氣外泄,不能內(nèi)護(hù)于營(yíng),營(yíng)氣虛弱,津液不固,故有汗發(fā)熱而惡風(fēng)。然風(fēng)寒皆由皮毛而入,反毛肺之合也,證雖屬太陽(yáng),然面赤怫郁,咳嗽有痰,喘而胸滿,非肺病乎?蓋皮毛外閉,則邪熱內(nèi)攻,故用麻黃、甘草、同桂枝引出營(yíng)分之邪,達(dá)于肌表,佐以杏仁,泄肺而利氣,使邪盡從外解耳。凡傷寒即發(fā)于冬寒之時(shí),寒邪在表,閉其腠理;非辛溫不能散之,此麻黃、桂枝等劑,所以必用也。溫病、熱病發(fā)于暄熱之時(shí),郁熱自?xún)?nèi)達(dá)外,無(wú)寒在表,則非辛涼苦寒苦酸之劑不能解之,此桂枝、麻黃等,所以不可用也。然前哲謂,冬不用麻黃,夏不用桂枝者,蓋以冬主閉藏,不應(yīng)疏泄,夏本炎熱,不可辛溫,《經(jīng)》所謂∶必先歲氣,毋伐天和也。
又曰∶麻黃惟冬月寒邪在表,腠密無(wú)汗者,必用。是何與前說(shuō)相反耶?戒不用者,明時(shí)令之常,慮輕用也。言必用者,發(fā)病機(jī)之理,慮遺用也?;蛏釙r(shí)從癥,或舍癥從時(shí),臨癥變通,存乎其人,倘一概疑懼,惟以輕和之劑代之,必有陰受其夭折矣。
(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)注。三十九卷。 把《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》、《靈樞經(jīng)》分類(lèi)編次為 12 類(lèi),390 條,條理分明。附圖翼十一卷、附翼四卷。注解每有獨(dú)到之見(jiàn)。
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仲景曰,太陽(yáng)病,頭痛發(fā)熱,身疼腰痛,骨節(jié)疼痛,惡風(fēng)無(wú)汗而喘;亦治太陽(yáng)陽(yáng)明合病,喘而胸滿,脈浮而緊者,麻黃湯主之;并治哮證。
麻黃(三兩,去節(jié)) 桂枝(二兩) 甘草(一兩,炙) 杏仁(七十枚,去皮尖) 水九升,先煮麻黃,減二升,去沫,納諸藥,煮取二升半,溫服,八合,覆取微汗,中病即止,不必盡劑。無(wú)汗再服。
時(shí)珍曰∶仲景治傷寒無(wú)汗用麻黃,有汗用桂枝,未有究其精微者。津液為汗,汗即血也。在營(yíng)則為血,在衛(wèi)則為汗,寒傷營(yíng),營(yíng)血內(nèi)澀,不能外通于衛(wèi),衛(wèi)氣閉固,津液不行,故無(wú)汗。發(fā)熱而惡寒,風(fēng)傷衛(wèi),衛(wèi)氣外泄,不能內(nèi)護(hù)于營(yíng),營(yíng)氣虛弱,津液不固,故有汗發(fā)熱而惡風(fēng)。然風(fēng)寒皆由皮毛而入,反毛肺之合也,證雖屬太陽(yáng),然面赤怫郁,咳嗽有痰,喘而胸滿,非肺病乎?蓋皮毛外閉,則邪熱內(nèi)攻,故用麻黃、甘草、同桂枝引出營(yíng)分之邪,達(dá)于肌表,佐以杏仁,泄肺而利氣,使邪盡從外解耳。凡傷寒即發(fā)于冬寒之時(shí),寒邪在表,閉其腠理;非辛溫不能散之,此麻黃、桂枝等劑,所以必用也。溫病、熱病發(fā)于暄熱之時(shí),郁熱自?xún)?nèi)達(dá)外,無(wú)寒在表,則非辛涼苦寒苦酸之劑不能解之,此桂枝、麻黃等,所以不可用也。然前哲謂,冬不用麻黃,夏不用桂枝者,蓋以冬主閉藏,不應(yīng)疏泄,夏本炎熱,不可辛溫,《經(jīng)》所謂∶必先歲氣,毋伐天和也。
又曰∶麻黃惟冬月寒邪在表,腠密無(wú)汗者,必用。是何與前說(shuō)相反耶?戒不用者,明時(shí)令之常,慮輕用也。言必用者,發(fā)病機(jī)之理,慮遺用也?;蛏釙r(shí)從癥,或舍癥從時(shí),臨癥變通,存乎其人,倘一概疑懼,惟以輕和之劑代之,必有陰受其夭折矣。