查古籍
產(chǎn)婦有子方下地,即昏暈不語,此氣血兩脫也,本在不救;然救之得法,亦有能生者。山得岐天師秘訣,何敢隱而不宣乎?當(dāng)斯之時,急用銀針刺其眉心,得血出則語矣。然后以人參一兩煎湯灌之,無不生者;即用黃耆二兩,當(dāng)歸一兩,名當(dāng)歸補血湯,煎湯一碗灌之亦得生。萬不可于二方之中,輕加附子。蓋附子無經(jīng)不達,反引氣血之藥,走而不守,不能專注于胞胎,不若人參、歸、耆直救其氣血之絕,聚而不散也。蓋產(chǎn)婦昏暈,全是血室空虛,無以養(yǎng)心,以致昏暈。舌為心之苗,心既無主,而舌又安能出聲耶?夫眉心之穴,上通于腦,下通于舌,而其系則連于心,刺其眉心,則腦與舌俱通,而心之清氣上升,則瘀血自然下降矣,然后以參、耆、當(dāng)歸之能補氣生血者,煎湯灌之,則氣與血接續(xù),又何至於死亡乎!雖單用參、耆、當(dāng)歸亦有能生者,然終不若先刺眉心之為更妙。世人但知灸眉心之法,不知刺更勝於灸,蓋灸法緩而刺法急,緩則難於救絕,急則易於回生,所謂“急則治其標(biāo),緩則治其本”者,此也。
(公元495 ~ 499 年)南齊、龔慶宣著。五卷?,F(xiàn)存最早的外科專書,主要有外傷、癰疽、濕疹、疥癬等。對疔疽引起的膿毒血癥的早期治療,外傷腸出的醫(yī)護,切口引流的部位以及消毒 手術(shù)等方面有獨到之處。
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》
《四圣心源》《素靈微蘊》《四圣懸樞》《長沙藥解》《玉楸藥解》
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產(chǎn)婦有子方下地,即昏暈不語,此氣血兩脫也,本在不救;然救之得法,亦有能生者。山得岐天師秘訣,何敢隱而不宣乎?當(dāng)斯之時,急用銀針刺其眉心,得血出則語矣。然后以人參一兩煎湯灌之,無不生者;即用黃耆二兩,當(dāng)歸一兩,名當(dāng)歸補血湯,煎湯一碗灌之亦得生。萬不可于二方之中,輕加附子。蓋附子無經(jīng)不達,反引氣血之藥,走而不守,不能專注于胞胎,不若人參、歸、耆直救其氣血之絕,聚而不散也。蓋產(chǎn)婦昏暈,全是血室空虛,無以養(yǎng)心,以致昏暈。舌為心之苗,心既無主,而舌又安能出聲耶?夫眉心之穴,上通于腦,下通于舌,而其系則連于心,刺其眉心,則腦與舌俱通,而心之清氣上升,則瘀血自然下降矣,然后以參、耆、當(dāng)歸之能補氣生血者,煎湯灌之,則氣與血接續(xù),又何至於死亡乎!雖單用參、耆、當(dāng)歸亦有能生者,然終不若先刺眉心之為更妙。世人但知灸眉心之法,不知刺更勝於灸,蓋灸法緩而刺法急,緩則難於救絕,急則易於回生,所謂“急則治其標(biāo),緩則治其本”者,此也。