查古籍
人身有二火,一曰君火,猶人火也,二曰相火,猶龍火也。小兒平素有火,加以寒郁,而熱成矣。若臟氣素陰,則寒雖入而熱不生。在初惟見(jiàn)無(wú)熱惡寒,至夜方見(jiàn)熱作。且有平素?zé)o熱,因于火虛而熱上浮,其癥有似于熱。
又或中有食滯,上下氣不通泄,而身時(shí)見(jiàn)熱作,皆非真正純熱之謂。故治熱須分表里陰陽(yáng),及有積熱、伏熱、熱毒、假熱之異也?;鹋c熱有連帶關(guān)系,本草治火之藥,多屬治熱之藥,故以熱并于火,但舉熱病而火在其中矣。
《血證論》(公元 1885 年)清.唐宗海(容川)著。八卷。闡述氣血關(guān)系,血證的病機(jī)及其療法,極有心得。
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人身有二火,一曰君火,猶人火也,二曰相火,猶龍火也。小兒平素有火,加以寒郁,而熱成矣。若臟氣素陰,則寒雖入而熱不生。在初惟見(jiàn)無(wú)熱惡寒,至夜方見(jiàn)熱作。且有平素?zé)o熱,因于火虛而熱上浮,其癥有似于熱。
又或中有食滯,上下氣不通泄,而身時(shí)見(jiàn)熱作,皆非真正純熱之謂。故治熱須分表里陰陽(yáng),及有積熱、伏熱、熱毒、假熱之異也?;鹋c熱有連帶關(guān)系,本草治火之藥,多屬治熱之藥,故以熱并于火,但舉熱病而火在其中矣。